纲要上第12课 辽宋夏金元的文化 教案

第12课 辽宋夏金元的文化 课程标准 了解两宋在文化与社会发展方面的新变化，认识少数民族文化与汉族文化的融合发展。 学习目标 1、唯物史观：本节课讲思想、文学艺术、科技等都体现了唯物史观，经济发展促进思想、文学艺术、科技的发展。 2、时空观念：儒学发展，宋词元曲、科技、少数民族文字，都体现时间、空间的变化及时代特点。 3、史料实证：通过史料阅读，加深对宋元儒学内容、影响的理解记忆。 4、历史解释：对宋词元曲概念、特点的理解。 5、家国情怀：理学对民族性格形成的影响，科技水平领先世界，少数民族文字的创制，各民族对中华文明的进步作出了贡献，增强民族自豪感。学习重难点： 学习重难点 重点：宋代儒学的思想主张及其特征。 难点： 1.结合理学的内容理解其社会影响。 2.儒学复兴原因，影响，三大发明影响 学习过程 一、儒学的复兴 复习 魏晋时期佛道何以冲击儒学？ 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ———葛兆光《中国思想史》 ①社会：汉末魏晋时期，社会动荡，儒学不能维护政治统治和满足人们的精神需求；唐宋商品经济的发展，冲击传统儒学纲常伦理； ②外因：魏晋时期，佛（“轮回说”“因果循环”）道广泛传播，冲击儒学的正统地位； ③内因：儒学自身缺陷：汉末，儒学走向谶纬化，神秘化；儒学在思辨性、理论性和对人的终极关怀上存在不足；孔孟儒学只是伦理原则和教条，缺少世界本源和终极目标的理论论述 ④其它：隋唐时期，儒释道三教呈现思想融合的景象； ⑤其它：唐宋，社会文化环境宽松，兴起儒学复兴运动。韩愈提出“道统论”（正统儒学的承继关系），李翱提出“性命之源”。 （一）儒学复兴运动 1．背景 （1）思想：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 （2）政治：统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治 （3）从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 2.主张：为现实服务、口号 “四为句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ———（北宋）张载 周敦颐的《太极图说》和《通书》中，已经开始使用“理”这一概念 3．影响：被称为理学或道学的学派影响逐渐增大 （二）程朱理学 理学含义：理学是以“理”为核心，融合佛道思想来解释儒家义理，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 1.代表：北宋“二程”程颐、程颢，南宋朱熹 2．思想主张 世界的本原是什么？人类社会如何运行？我们如何认识世界？ 万物皆只是一个天理。 ———《河南程氏遗书》 宇宙之间一理而已。 ———《朱子文集》 (1)宇宙观： 认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 (2)人生观：“三纲五常”；“存天理，灭人欲” 三纲五常：“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”； “五常”是指“仁、义、礼、智、信”。 人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。 ———《河南程氏遗书》 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常。 ———《朱文公文集》 （门人）问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” （朱熹）曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” ———《朱子语类》 人欲：违反社会规范的，不正当的欲求。 根据“理”，我们如何认识世界？ (3)方法论：“格物致知” 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ———《二程遗书》 格：深刻探究、穷尽 物：万物的本原 致：推致、穷尽 知：对于天理的真知 小结 程朱理学的概念和内容 概念：指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的道德伦理 ... ...