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课件网) 人文精神是世界文化领域的瑰宝，在东西方的思想文化领域都是一笔不可计量的精神财富。从中国儒家思想的“民贵君轻”到西方哲学家提出的“以人为本”，这些进步的思想极大地推动了人类思想的进步和人类认识水平的提高。 真正的历史，就是人类精神进步的行程史。 ———（法国）孔多塞 人民版 必修三 专题六西方人文精神的起源与发展 《俄狄浦斯王》 俄狄浦斯是忒拜国王子，雅典德尔斐神谕预言他长大后会“杀父娶母”。 为了避免悲剧发生，王子的亲生父母抛弃了他。幸运的是王子却被邻国科林斯国王捡到并收养。 王子成年后，从神谕中得知了自己的命运。为了逃避神谕中的厄运，他离开了科林斯国，却恰好踏上了去忒拜国的路。途中王子因为冲动失手误杀了微服私访的忒拜国王。 到达忒拜国后，机智的王子识破了女妖的咒语，替忒拜国除掉一害。 王子被拥戴为新的国王，迎娶了先王的王后。 经过艰辛周折，俄狄浦斯终未能逃脱“杀父娶母”的厄运。 ———古希腊悲剧大师索福克勒斯 这部悲剧宣扬什么观念？ 无论如何努力，人始终逃脱不了神的摆布。 “神”的时代 材料一 在古希腊的神话中,普罗米修斯是用泥土和水造出人类的。 ———蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》 材料二 全希腊都对遥处于奥林匹斯山的诸神致以礼敬和一般性的崇拜，在这个处处都充塞着超自然力的世界里，人类生命中的重大事件，似乎完全受着神鬼的意旨所左右。为了发现这种意旨，好奇而谨慎的希腊人就求教于占卜者和神谕，后者以观星、解梦、检验动物的内脏，或观察鸟的飞行，以预言将来。 ———威尔·杜兰《希腊的生活》 神创造了人 神是万事万物的原因 材料一 公元前5世纪的海神波塞冬像 材料二 宙斯虽是高高在上的天帝，却时常到人间寻欢作乐，美狄亚为爱情而背叛祖国，赫拉出于嫉妒而报复伊娥，帕里斯为女人而把金苹果判给阿佛洛狄特，这些在古希腊人眼中都是正常的，值得称赞或是可以原谅的。 ———李艳梅《中国古代神话与古希腊神话比较研究》 “神”的时代 神和人同形同体同性 材料 他之所以被誉“哲学之父”，只有由于他表述了这样一个观点：水是万物的本原。 ———张志伟《西方哲学史》 泰勒斯 （约公元前6世纪） （1）你认为泰勒斯可能是根据什么认为“水是万物的本原”？ （2）与“神创世界”相比，这个观点有什么了不起的地方？ “人”的时代 怀疑神，认为世界是可以依靠人的观察解释、认知的，肯定了人的思考 世界的本原究竟是什么？ 普罗塔哥拉 （约公元前5世纪） 材料一 普罗塔哥拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度”。 ———张志伟《西方哲学史》 （1）你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 材料三 公元前5世纪的雅典人不是道德的楷模。知识的进步已使他们之中的许多人脱离了其伦理传统，并且将他们转变为几乎不道德的人。公共演说时，更是以滥施人身攻击为辩论的中心。希腊人可能也承认诚实是美德，但是他们想尽一切投机取巧的方法。大家都抱怨，虽然政府设有监察官，雅典商人在货物里面掺假，克扣斤两，乘机骗人。在雅典的公务员圈中，不被人指控使用卑劣手段的微乎其微。 ———威尔·杜兰《希腊的生活》 “人”的时代 把人置于世界和社会的中心 材料二 一阵风刮来，对于正在挨冻的人来说觉得是冷的，而对不挨冻的人则不是。 ———《西方古典哲学简史》 （2）智者学派可能对雅典城的道德产生怎样的影响？ 但过于强调个人的感性 一、智者的启蒙 1.智者运动（前5世纪中叶） ①背景 雅典民主政治的的发展；希腊工商业的发展、平民地位的提高；个人主义的成长和解决实际问题的需要。 ②探讨问题 哲学家放弃对物质世界的探索，转而关心与人类自身密切的问 ... ...
