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课件网) 第六单元 24 愚公移山 《列子》 学习目标 学习文言实词、虚词、特殊句式等文言知识。 把握故事大意，分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。 岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。（南北朝·庾信《哀江南赋》） 蹈海言犹在，移山志未衰。（宋·陆游《杂感》诗之三） 东郭稍能师顺子，北山未敢笑愚公。（宋·陆游《雪夕》） 日虽夸父身能逐，山岂愚公力可移。（清·赵翼《漫兴》之二） 列子，名寇，又名御寇，战国时期思想家，生卒年不详。是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。列子终生致力于道德学问的研究，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。 作者简介 在生产力极不发达的条件下，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是这种情况的体现。 写作背景 旧说该书为列子所著，今人多疑是魏晋人伪托《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中有寓言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。 知识链接—《列子》 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。寓言具有以下特点： （1）篇幅大多短小，语言凝练，结构简单而富有表现力。 （2）鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借远喻近，使深奥的道理在简单的故事中得以体现。 （3）故事的虚构性。主人公多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他事物。 （4）常用拟人、比喻、夸张、象征等修辞手法。 文学常识—寓言 高万仞（ ） 始龀（ ） 冀州（ ） 智叟（ ） 惩山北之塞（ ）穷匮（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 读清字音 rèn jì chèn shuāng chéng sǒu kuì jī běn 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋：山名 方：古代计量面积用语 仞：长度单位。八尺或七尺为一仞 译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 且：将近 面：面向 惩：苦于 塞：阻塞 迂：曲折，绕远 毕：尽、全 险：险峻的大山 指：直 汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。 译文：北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于大山北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 杂然：纷纷地 许：赞同 曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” 如……何：把……怎么样 且：况且 焉：哪里 诸：相当于“之于” 译文：大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 子孙：儿子和孙子 荷：肩负、扛 三夫：三个人 叩：敲、打 箕畚：用箕 ... ...
