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课件网) 神 话 故 事 知 多 少 ？ 女娲造人 袁珂 神 话 是由于远古时代生产力的水平低，人们以贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把客观世界拟人化的结果。 一、文体知识 （一）检测（作者、字音、词义） 澄澈 生气蓬勃 莽莽榛榛 幽光 灵敏 绵延 神通广大 枯 藤 作者： 二、自主阅读，梳理思路 第一部分（1-4） 第二部分（5-16） 第三部分（17、18） 男女配合、 繁衍生息。 造人（ ） 原因 造人（ ） 造人（ ） 过程和方法 结果 （二）思路梳理 抟泥造人、泥点造人。 寂寞荒凉、毫无生机 （三）检测答案公示 袁珂,神话学家，主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》。 澄澈 生气蓬勃 chè péng bó 莽莽榛榛 幽光 yōu zhēn 灵敏 绵延 神通广大 枯 藤 mián téng mǐn shén 作者： 词 图 示 绵延：延续不断。 莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。 语 词 澄澈：清澈透明。 词 图 示 语 词 词 图 示 语 词 三、合作探究，比较阅读： 与《风俗通》相比，课文丰富了哪些情节？这样写有什么好处？小组讨论，并总结。 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 ①造人的具体过程。 ②人造出来后欢欣喜悦的场面。 ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。 ④作者的评述。 高超的想象力 本文丰富了: “神”性 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… “人”性 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ………… “神”性和“人”性奇特的结合和合理的统一。 四、分析女娲的形象 神通广大 勤劳、聪明、有爱心、有创造力 五、我的舞台 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 发挥想象，写一写： 写作提示：可以从夸父的神态、动作、心理等方面去描写。 译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 六、课堂小结： 七、作业布置: 1.完成大练习册《女娲造人》知识积累整合。 2.完善随堂练笔。 再见！ ... ...
