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课件网) 黄 生 借 书 说 第 一 课 时 第 二 课 时 学习目标： 1、 懂得珍惜现在优越的学习环境，专心学习。 2、学习课文构思严密，对比鲜明的写作特点。 3、了解一些双音词的古今异义。 课文作者袁枚，字子才，号简斋，清朝文学家，乾隆年进士。他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间，做过江宁等地的知县。33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园主人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。认为“凡作诗文者，宁可为野马，不可如疲驴。”著有《小仓山房文集》 作者简介 相关背景 黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。 古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 解题： 黄生，姓黄的读书人，他的名字叫允修。 “说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。 这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。 枚( ) 斋( ) 俟( ) 辄( ) 俸 ( ) 吝 ( ) 惴惴( ) 摩玩( ) 庋藏( ) 素蟫( ) zhāi sì zhé guǐ mó méi fèng lìn zhuì 1.易读错的字 文言知识 yín 黄生允修借书。随园主人 授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库， 天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋， 富贵家之书，然富贵人读书者有几？ 其他祖父 积、子孙弃者无论焉。 袁枚自称 给,交给 你 使……流汗 塞满,堆满 不用说,不必说 积藏 丢弃 祖父 和父亲 然而 黄生允修借书。 随园主人 授以书而告之曰： 书非借不能读也。 子不闻藏书者乎？ 七略四库，天子之书，然天子读书者有几？ 汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？ 其他祖父积、子孙弃者无论焉。 袁枚自称 给,交给 你 使……流汗 塞满,堆满 不用说,不必说 积藏 丢弃 年轻人黄允修来借书。 随园主人我把书交给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能好好地去读。 你没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？ 七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？ 搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵 人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？ 其余像祖辈父辈积藏(图书)、子辈孙辈丢弃(图书)的情况就更不用说了。 非读书为然，天下物皆然。 非夫人之物而强 假焉， 必虑人逼 取，而惴惴焉 摩 玩之不已， 曰:今日存，明日去，吾不得而见之矣。 若业 为吾所有，必高 束焉，庋 藏焉， 曰“姑 俟 异日观”云尔。 这样 那人 借 勉强 忧惧的样子 已经 被 用放置器物的木板或架子 等候, 等待 如此, 这样 能够 收藏 捆 在高处 姑且, 暂且 他日 抚摸 玩赏 停止 逼迫 拿,索取 担虑 担心 非读书为然，天下物皆然。 非夫人之物而强假焉， 必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已， 曰:今日存，明日去，吾不得而见之矣。 若业 为吾所有，必高束焉，庋藏焉， 曰“姑俟异日观”云尔。 不只读书是这样，天下的事 ... ...
