第11讲 中国古代的思想文化——先秦诸子百家与秦汉儒学的发展演变 【新旧教材整合：2022年高考历史复习讲义】

第三单元 中国古代的思想文化、科技、文学与艺术 第11讲 中国古代的思想文化 ———先秦诸子百家与秦汉儒学的发展演变 【课标要求】 1.2003年版《普通高中历史课程标准(实验)》 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 （2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。2.2017年版《普通高中历史课程标准》了解老子、孔子学说和“百家争鸣”的局面及其意义。通过尊崇儒术，认识大一统国家的建立及巩固在中国历史上的意义。 【知识梳理】 【真题演练】1.（2020年山东卷·1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是A．中央集权政治的准则B．衡量道德修养的标准C．统治阶层的行为规范D．维护等级秩序的工具 【解析】D 本题考查的是百家争鸣的思想，解题关键是对据题干材料的关键词句地理解。“无礼义，则上下乱”→礼义关乎上下等级秩序；“义者，君臣上下之事”→义关乎君臣上下等级秩序。综合起来，“义”与“上下”密切相关；“上下”就是等级秩序；因此“义”关乎等级秩序。符合题意的正确答案就是D。A项：迷惑性比较大，不符合题意，中央集权政治涉及的是中央和地方政府权力的分配问题，而题干材料并没有呈现这一信息；另外根据孟子与韩非说的话内容，推测出“义”是与等级秩序有关，而与中央集权政治没有关系。故错误。B项：不符合题意，题干材料反映的是“义”关乎等级秩序，道德修养讲的是个人的为人处事方式，故“义”与道德修养没有直接关系。所以，B项错误。C项：结合礼乐制度相关知识可知，“礼”关乎统治阶层的行为规范。题干材料问的是“义”的实质，而非“礼”的实质，故主体不一致，C项错误。 2．（2020年江苏卷·2）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于A．恢复前代礼乐制度B．代表下层平民利益C．强调社会等级和谐D．适应兼并战争需要【解析】B 本题考查的是春秋战国时期百家争鸣中的墨家思想，旨在考查结合所学知识获取与解读历史信息的能力。结合所学知识，根据材料“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”的大概意思，可以推知墨子强调百姓利益，表明墨子代表小生产者的利益。结合唯物史观可知，人民群众是历史前进的主要推动力量。因此，墨家兴起发展的主要原因是其代表了下层平民利益，得到广大下层民众的的支持，故B项为正确答案。A项不符合史实，儒家主张克己复礼，即主张恢复前代礼乐制度；不符合题意，墨子的主张反映的是广大下层民众的利益。故错误。C项不符合史实，儒家强调“仁”、“礼”“仁政”，就是通过调整人际关系，构建等级和谐的社会秩序；不符合题意，题干讲的是墨子强调下层民众的利益。故错误。D项不符合史实，墨家非攻，反对不义的战争，而兼并战争恰好是墨家反对的，而且法家的思想主张适应了战国时期兼并战争的需要；不符合题意，题干意思强调的是适应广大下层民众利益的需要，而非适应兼并战争需要没有关系。故错误。 3．（2019年北京卷·13）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝尊崇儒术D．司马迁撰《史记》【解析】C 本题考查的是汉代儒家思想的发展，旨在考查获取与解读历史信息的能力。材料讲的是孔子编订的私学教材，到汉代位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类六艺略，结合所学可知，汉武帝接受董仲舒的建议———罢黜百家，尊崇儒术，使得儒家思想成为正统思 ... ...