《过秦论》预习案 学习目标： 1.能借助课文注释和工具书通读选文，理解并积累文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，积累文中相关的古代文化常识。 2.学习通过对比论证来论证文章中心论点的写作手法。 3.了解作者的政治主张，领会作者的写作意图，体会作者居安思危、忧国忧民的思想。 学习重难点： 1.能借助课文注释和工具书通读选文，理解并积累文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，积累文中相关的古代文化常识。 2.学习通过对比论证来论证文章中心论点的写作手法。 一、知识导学 1.作者简介 贾谊（前200年—前168年），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。 2.背景展示 贾谊所处的时代，属西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏。按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”（《治安策》）由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大，他目睹现实，深感忧虑。写作《过秦论》，名为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机。 二、课前预习 （1）特殊句式 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（ ） 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩……（ ） 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（ ） 身死人手，为天下笑者（ ） （2）通假字 威振四海（ ） 倔起阡陌之中（ ） 孝公既没（ ） 合从缔交（ ） 三、文本探究 1.读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？ 2.从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么？ 3.作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？ 4.《过秦论》中为什么写九国“合从缔交”、会盟弱秦时的地广人众？这种铺陈渲染有什么作用？为什么铺写九国人多势众而又极写陈涉的卑微弱小？ 四、拓展阅读 1、论 “论”是文体的一种，属议论文。论是论述，即发表自己的主张，阐明事物的道理，其目的主要在于立。陆机《文赋》:“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。”如《过秦论》《六国论》等。 2、文学常识 百姓的称谓 ①黎民：平民、众民，也称“蒸黎”“黎元”等。如杜甫《无家别》中的“人生无家别，何以为蒸黎”和《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“穷年忧黎元，叹息肠内热”。 ②苍生：原指草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”后指百姓，一切生灵。 ③百姓：古代奴隶社会对贵族的总称。贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。到了汉代，自天子以至于一般平民皆可有姓，“百姓”遂指一般平民了。 ④布衣：平民穿麻衣葛衣，故“布衣”成了平民的代称。《廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎 ”《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” ⑤奴隶：为奴隶主无偿劳动而没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖或杀害。最初的“众”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隶。 ⑥庶人：也称“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。其身份比奴隶高。 ⑦黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦 ... ...
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