过秦论

课件48张PPT。过秦论贾 谊 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 翻译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。 解析： 此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，欲抑先扬手法揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。 同时它也是一首托古讽时诗：借写文帝不能识贤，任贤， “不问苍生问鬼神” ；实是揭露晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性 作者贾谊（前200—前168）西汉洛阳人，政论家，文学家，世称“贾生”。西汉杰出的政论家、文学家，学识渊博，年青时就负有才名，年仅二十岁，就被召为博士，后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤,后贬为长沙王太傅。33岁抑郁而死。 贾谊（前200-前168)，西汉洛阳人，年青时就有才名，经人荐举，被汉文帝召为博士，一年后，升至太中大夫。他学识渊博，很有抱负，但遭到了守旧的贵族和大臣们的打击和诬陷，被迁为长沙王太傅深为忧伤愤懑，四年后改为梁怀王太傅。梁怀王堕马死，贾谊自伤未尽大夫之责，经常哭泣，以至郁郁而死，年仅33岁。 一、作者简介 贾谊是汉代杰出的政论家。他在政治上强调要削弱地方割据势力，巩固中央政权，全力抗击匈奴的侵扰，主张重视农耕以充裕民食。曾针对时弊提出了一套改革政治、法律的主张。 贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。政论文以《过秦论》、《论积贮疏》等文章脍炙人口。后人辑他的文章为《贾长沙集》，另《新书》十卷。 辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》为最 贾 谊 毛泽东 贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。 梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。 提示： 贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？ 那么，贾谊“才调”到底如何呢？让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案。贾谊贾谊主张政治改革，削弱诸侯王势力，加强中央集权，重视农业生产，以巩固封建国家。 他的改革主张遭到一些贵族和大臣的打击、诬陷，死时仅33岁。 贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》为最。 政论文以《过秦论》、《论积贮疏》等文章脍炙人口。 后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。二、创作背景与目的 秦始皇统一天下之后，为了帝王享受而横征暴敛；为了修城造宫而滥征民力；为了钳制思想而焚书坑儒；为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。 汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家称的“文景之治”的前期。但由于经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。 贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师” 。目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。 三、题解 “过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。 “论” ，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。 思考题一、 秦王朝，在中国历史上只有短短的十几年，但留给后人的思考是深远的，千百年来，一直成为人们研究的对象和热门话题。不知有多少人，写过多少文章。 我们刚刚学习了苏洵的《六国论》它的核心是“ ” 贾 谊的《过秦论》文章的核心思想是“ ” 。 为国者无使为积戚之所劫哉。仁义不施，攻守之势异也 作者为表达这个观点的，全文又是怎么写的。字音 单音： 腴（yú） 轸（zhěn） 镞（cù） 笞（chī） 恬（tián ... ...