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课件网) 第二十讲：例证引证 用客观事实论证，也称为“例证法”、“事实论证法”。让事实说话，是各种类型的议论文进行论证的基本方式。作为文章的论据的材料，可以是古今中外的典型事例，也可以是概括的事实，还可以是统计数据之类，甚至可以是众所周知的文学作品中的事例。 当然，你应注意所举之例的真实、新鲜、典型。切忌胡编乱造，以一些“查无实据”的事例滥竽充数；切忌人云亦云，以“捡皮夹”、“让座”、“教师上课晕倒”等“老而又老”的故事换取别人的信任。当运用概括事实进行论证时，你还应注意论据的排列顺序，除某些特殊情况外，一般应是古→今→中→外。 【基础知识】 讲道理也称“ 引证法”、“道理论证法”、“理论论证法”、“理证法”，也是议论文最基本的论证方法之一，即运用道理作为论据来论证论点的一种方法。作为你的论据的理论材料，可以是哲学原理、科学上的公理、规律等，也可以是经过实践证明的前贤今人的至理名言、精辟论断，还可以是一些流传于民间的格言、俗语、谚语或生活中的一些常理。运用道理论据论证论点，有两点必须注意。一是直接引用时必须核对无误，不得张冠李戴、断章取义；二是引用之后要有必要的分析评论。 如果只会摆事实，你的文章将会缺少深度，也就是缺少“使人有所信”的“信度”；如果只会讲道理，那么你的文章很可能流于空泛，也是缺少“信度”。所以说最好的方法是既摆事实又讲道理，例证引证配合使用。 【例文赏析】 ㈠ 学习文化知识能不能走捷径呢？这是许多初学的人时常提出的问题。回答不能过于笼统。一定要说能或不能，都不恰当。这要看学习的是什么人，学什么，用什么方法，要按照实际情况分析。一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。 “文化”这个词在外国文里本来就是积累的意思。我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合一般规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力,还要靠记忆力,而理解力和记忆力无论有多强，要理解和记住刚学会的东西,总要有一个过程;哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会,其结果必定要吃大亏。 有一个故事在明清人的笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。这个故事是说：“有田舍翁，家资殷胜，而累世不识‘之’‘乎’。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰：天下姓氏夥矣，奈何姓万？自晨起至今，才书五百画也。” 这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。人们大都当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我则以为我们应该从这个故事中吸取一些学习方面的经验教训。 一个人在学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的效果。初学的一个最重要的关节，就是在刚刚学会一、二、三或外国文Ａ、Ｂ、Ｃ等等的时候，有一些轻浮的人，正如那个富翁的儿子一样，往往就“欣欣然”起来，以为“得矣，得矣”，什么都懂得了。这也好像学打拳，刚学会几个动作，多半以为自己很了不得，处处想跟别人较量几下子。倒是学得多了，真正有了一些本领，才反而虚心起来。由此可见，越是没有本领的就越是自命不凡；越是有本领的才越谦虚谨慎。 从教学的过程来说，不管学什么，教的人总要从易而难，逐步深入地把知识教给学生。因此，好的教师在开始的时候，应该给学生一个印象，觉得入门不难，往后才能越学越有信心。而学生如果自命不凡，看到入门很 ... ...
