2013届高中新课标二轮历史总复习（湖南用）专题1 第1讲 中华文明的起源和奠基时期：先秦

专题一　古代中国：中华文明的形成与发展历程 第一讲　中华文明的起源和奠基时期：先秦 班级：_____　　　　姓名：_____　　　　学号：_____ 一、选择题 　1.广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了 A．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提 B．宗法观念是维护家庭和睦的基础 C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带 D．维护家庭和睦是重大的社会责任 　2.《史记·周本纪》载：“(武王)十一年将伐纣，卜龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公疆之劝武王，武王于是遂行(伐纣决战)。”这则材料不能说明 A．大多数周人仍敬信天命 B．周武王不再信天意而只重人功 C．周武王是最高唯一决策者 D．周王的决策会听取政治经验丰富臣子意见 　3.“(中国政制)达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读，不正确的是 A．“西周的创制”主要指实行分封制 B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” C．“共主”指西周实现了权力的高度集中 D．“地方分权体制”指地方有较大自主权 　4.春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是 A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑 　5.墨子说：“今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映了战国时期 A．土地兼并严重，农民生活悲惨困苦 B．农夫地位低下，阶级矛盾日益激化 C．铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶开荒 D．生产方式改变，农民生产积极性提高 　6.《论语》是一部国学经典，如今，甲骨文版《论语》已由扬州广陵古籍刻印社印制，并成为国家的礼品书(右图)。下面评述正确的是 A．《论语》主要体现孟子的思想主张 B．“知行合一”学说出自《论语》 C．甲骨文风格是笔画详备、线条流畅 D．甲骨文的出现说明汉字已经形成完整体系 　7.(美)斯塔夫理阿诺斯《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大量的地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是直接派人向农民索取更多的地租。”中国古代出现类似现象的时候，政治上主要表现为 A．世袭制取代禅让制 B．分封制与宗法制互为表里 C．宗法分封秩序被严重破坏 D．郡县制取代分封制 　8.韩非子认为，商人乃“邦之蠹也”(蠹，蛀虫)。下列各项所反映的与韩非子所持观点不同的是 A．“令贾人不得衣丝乘车”　 B．“市井之子孙不得为官仕吏” C．“重租税以困辱之”　 D．“无农不稳，无工不富，无商不活” 　9.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是 A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义 B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动 C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想 D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者 10.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“铁制工具还促进了在黄河流域地区兴修大批的排水工程、为远距离运输大批商品而进行的运 ... ...