中小学教育资源及组卷应用平台 专题 08 课内文段阅读 ①在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 ②但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想———平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 ③大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 ④王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。 1．下列对选文的分析理解，不正确的一项是（ ） A．选文第②至④段的论点是：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 B．选文第②至④段主要采用了道理论证和举例论证的论证方法。 C．选文第③段以大哲学家王阳明为例很有说服力。王阳明尚且如此，何况他人。 D．作者认为王阳明的观点在当时的社会环境里是可以理解的，但认为王阳明先生“格”院子里的竹子的行为是错误的，对其持批判态度。 2．选文第③段中，作者认为“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？作者举王阳明的例子目的是什么？ 3．根据选文段内容，分析第④结尾为什么说“这种观点是不适用于现在的世界的”？ 课内阅读，完成小题。 ①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经① 开船，在桥石上一② ，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，③ 着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，④ 一般径向赵庄前进了。 ②两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 ③那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 ④那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 4．如果给这几段文字加上小标题，不恰当的一项是（ ） A．看戏途中 B．渔火点点 C．月夜行船 D．水乡夜景 5．第二自然段的描写角度依次是（ ） A．味觉 视觉 听觉 B．嗅觉 听觉 视觉 C．嗅觉 视觉 听觉 D．味觉 听觉 视觉 6．文中画横线句子是什么描写？表现了我怎样的心理感受？ 7．文中①②③④处应填上恰当动词①____②_____③____④_____ 8．“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都 ... ...
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