(
课件网) 韩 愈 三个关键词 唐宋八大家 古文运动 韩潮苏海 唐宋八大家 韩 愈 柳宗元 欧阳修 苏 洵 苏 轼 苏 辙 王安石 曾 巩 居“唐宋八大家”之首。 苏轼称赞他“文起八代之衰”。 古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确指出了韩愈的散文风格———气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说“韩子之文，如大江大河，浑浩流转” 。（《上欧阳内翰第一书》） 说是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属这类文体。 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。 柳宗元《答韦中立论师道书》 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 抗颜：端正容颜。正正经经地做起老师来了。 指点使眼色，拉扯示意，并且添油加醋地污蔑他。 中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作 ———《师说》 掌握下列红色字读音 句读 （ ） 或不焉 （ ） 经传（ ） 近谀（ ） 老聃（ ） 传道（ ） 李蟠（ ） 苌弘 （ ） 无长（ ） 择师而教之（ ） 不耻相师（ ） dòu fǒu zhuàn yú dān chuán pán cháng zhǎng jiāo xiāng 1.师者，所以传道受业解惑也。 2.或师焉，或不焉。 通假字 受，通“授”，传授 不，通“否”，指不从师学习 古今异义字 1.古之学者必有师 古：求学的人 今：学术上有一定成就的人 2.小学而大遗 古：小的方面学习 今：小学学校教育 3.今之众人，其下圣人也亦远矣 古：普通人 今：很多人 4.吾从而师之 古：是两个词，动词“从”和连词“而” 今：合成一个连词，表示目的或结果 词类活用 1.吾从而师之／孔子师郯子 （名词的意动用法，以……为师） 2.于其身也，则耻师焉／不耻相师 （形容词的意动用法，以……为耻） 文言句式 1.判断句 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 2.宾语前置句 句读之不知，惑之不解。 3.被动句 不拘于时 4.介宾后置句 而耻学于师。 1.古之学者必有师 2.吾师道也 3.吾从而师之 4.师道之不传也久矣 5.巫医乐师百工之人 6.九国之师逡巡而不敢进 1.名词，老师 2.动词，学习 3.意动用法，以……为师 4.动词，从师 5.名词，有专门技艺的人 6.名词，军队 一词多义现象 师 1.其闻道也固先乎吾 2.吾师道也 3.道相似也 4.师道之不传也久矣 5.余嘉其能行古道 道理 道理 道德学问 风尚 风尚 道 1.吾从而师之 2.巫医乐师百工之人 3.师道之不复，可知矣 4.句读之不知 5.填然鼓之 6.蚓无爪牙之利 7.项伯乃夜驰之沛公军 1.代词，他 2.指示代词，这些，这类 3.结构助词，取消独立性 4.宾语前置标志。 5.音节衬字 6.助词，定语后置的标志 7.动词，到、往 之 1.其为惑也，终不解矣 2.夫庸知其年之先后生于吾乎 3.其皆出于此乎 4.其可怪也欤 5.余亦悔其随之而不得极夫游之乐 1.指示代词，那些 2.代词，他 ... ...
