《西门豹治邺》教学设计 教学目标： 1. 掌握文中重点文言知识和文化常识，并能流畅地朗读课文。 2. 通过揣摩细节和评读人物，感受历史故事中的时代与人性，培养读史的批判性意识和辩证思维。 教学重点： 分析和评价西门豹这一人物形象。 教学难点： 深入辩证地认识和理解西门豹的成败。 教学方法： 自主学习，引导启发，合作探究。 教学课时： 一课时 教学准备： 导学案 教学过程： 一、导入：文学与历史 人们经常说：“文史不分家。”清代著名学者章学诚就说过“六经皆史”，而司马迁的《史记》也被鲁迅先生评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”。我国古代史书中，不少作品可作文学典范。因此，读史往往需要兼具文学与历史的情怀和眼光。 二、质疑：成功与失败 1.小学时大家就学过西门豹治邺的故事，温故知新，读完课文后你认为西门豹是一个怎样的人物形象？（智计百出、心怀百姓、远见卓识、革故鼎新等等。） 2.可以说，这是一个很成功的政治人物。文中哪些句子直接表达了西门豹的成功？ 揭露铲除官巫勾结：“邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。”（结束迷信活动，消除地方毒瘤。） 征发百姓开渠引水：“故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！”（功在当代，利在千秋。） 3.质疑：西门豹真的非常成功吗？ 细读上面两句：“大惊恐”、“不敢”（百姓们是害怕，是畏惧），“复言为河伯娶妇”（嘴上不再说不等于内心不再迷信）；“几可谓非贤大夫哉！”（比较与“真贤大夫哉！”的区别）。 三、探究：成事与成人 1.第一件事 （1）在第一件事中，西门豹面临的问题主要有哪些？（点读第一段。） 一、官吏暴敛→百姓穷苦（“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓……共分其余钱持归”）； 二、巫祝残害→百姓逃亡（“当其时……以故多持女远逃亡。”）； 三、百姓迷信→顺从受欺（“以故城中益空无人，……溺其人民’云。”）。 （2）西门豹如何揭露铲除官绅巫勾结欺民的行为？（角色扮演朗读第二段。） 投巫绅入河。（以彼之道还施彼身,妙!） 服吏民以威。（关注描写吏民反应的文字。） （3）这些措施可以解决前面三个方面的问题吗？ 震慑了官绅巫祝，自然就解决了一、二两方面的问题，后面可以慢慢休养生息，发展生产。但西门豹投人入河也好，服民以威也好，都建立在他承认“为河伯娶妻”的正当性上（“为入报河伯，得更求好女，后日送之”“簪笔磬折”），百姓的迷信活动虽被制止，但迷信思想并未破除。 小结：做成了事，但人的问题没有解决。 2.第二件事 （1）西门豹是如何发动百姓修渠引水的？ “民可以乐成，不可与虑始。”（不解释，只要求，不相信百姓的智慧。） （2）你如何理解“十二渠经绝驰道……长吏终听置之”这段历史？ 积极面：侧面写出西门豹的影响力和在百姓心中的威望。 消极面：“以为西门君所为也，贤君之法式不可更也”，不论具体情况，只因前贤所为便认定应该坚守传承，这也是一种迷信。 相关链接： （1）迷信：①相信神灵鬼怪等超自然的东西存在；②泛指盲目地信仰崇拜。 （2）《韩非子》：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为 ... ...
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