《朱子语类》三则第一课时教案 教学目标： 1、研习第二则，引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题上的基本思想。 2、通过联系现实，引导学生们对“人的欲望满足与社会的道德规范”的关系进行辨析，并形成正确认识。 教学重难点：理解朱熹关于理欲问题的思想。 教学过程： 一、设疑导入： 在必修三，我们学过鲁迅的《祝福》，提到《祝福》，想必大家对“祥林嫂”记忆犹新。祥林嫂在祝福之夜凄惨死去，可以说跟鲁四老爷的关系最大。鲁四老爷是个怎样的人？我们来重温《祝福》里的描述：“……他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生……” 理学，又称道学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。 理学的毒害如此之大吗？一个人“讲理学”就会如此冷漠无情？不独鲁迅借小说批判理学，被梁启超称为“前清学者第一人”的戴震，在《孟子字义疏证》中也说：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人……人死于法，尚有怜之者；死于理，谁复怜之？” 作为孔孟以来，最杰出的弘扬儒学的大师，作为理学集大成者的朱熹，该承担“以理杀人”的最大责任吗？今天我们开始第七单元的学习———《天理人欲》。 二、学习目标： 1、研习第二则，理解朱熹关于理欲问题的思想。。 2、联系现实，正确看待“人的欲望满足与社会的道德规范”之间的关系。 三、自主学习： 读P61（一、二），结合课下注释，归纳概括朱熹“天理”“人欲”的概念： 天理：是心之本然，表现为仁义理智四德，体现为父子、兄弟、夫妻等伦常，是善的。是一种普遍的、公共的道德准则，是社会整体利益的体现。 人欲：是外在所求，表现为追求超越延续生存条件的物质生活，是道德败坏的标志，是恶的，是只顾一己私欲的思想行为。 “饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” 三、研读文本： 1、诵读课文，扫除文字障碍。 2、思考：如何在行为上去贯彻“天理”，克制“人欲”？作者是如何论述的？ 践行 方法 天 埽除打叠 克 喻证：大路、小路（形象阐释） 理 己 圣人 明理以先之 分类 贤人 （区别对待） 人 复 中人 欲 勇猛以行之 “理” 引证 承担、坚持（如何用功） 小心、谨慎 （板书设计） 四、读写训练： 马斯洛提出的人的需求层级。 第一，生理的需要：生命本能的自然反应，是自身与人类生命能够延续的需求。 第二，安全的需要：包括物质资源供应不匮乏，生命不受外力伤害。 第三，爱和归属的需要：被爱，感到被需要、能被群体接纳而融入其中的情感需求。 第四，尊重的需要：能够被尊重，至少能够被他人平等看待，觉得自己活得像个“人”。 第五，自我实现的需要：凭借自己的能力，随己所愿地选择不受羁绊的人生目标，不为金钱、不为他人，甚至不为亲人，只是为了某种价值，并尽其自我地追求。 请思考马斯洛理论，结合你对人的欲望与道德、物质追求与精神追求之间关系的理解，以“人生的需要”为话题，谈谈你的看法。 五、布置作业： 预习第3、1段，两相联系，探究思考：朱熹主张读什么书？如何读书？为什么要读书？ 3 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
