《朱子语类》三则教案 教学目标： 1、初步了解理学产生的时代背景和发展概况。 引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法方面的基本思想。 3、辩证地思考理学的历史意义，正确地认识理学。 教学重难点： 1、把握理学的基本思想 正确认识理学。 教学方法 ：研习讨论、辨析探究 课时安排：1课时 教具：多媒体课件 教学过程： 一、导入 回忆《观书有感》 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源有活水来。 学生齐背这首诗。 学生对《观书有感》很熟悉，以此引入朱熹。 二、作家、作品 （多媒体投影） 1、作家 朱熹，字元晦，号晦庵，著名理学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。如果把孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹则是后儒家的代表人物。朱熹的哲学思想主要表现为理学思想。宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社会长达九百年之久。 2、《朱子语类》 是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。 3、（1）产生时代背景 朱熹继承并进一步发展了北宋时期兴起的理学思想，为理学思想体系初步确立了范围及基础。宋明理学发展到朱熹这里，才确立了独特的学术规模与体系，奠定了确然不拔的基础，并影响了此后学术思想的发展达六七百年之久。明清两代一般士人所读的书籍，如《五经大全》《四书大全》《性理大全》等，都与朱熹的思想有关。另外，为了维护理学的学术地位，朱熹不但反对不同于儒学的佛学、道教，而且还批判了儒学内部与程朱理学不同的其他学派。经过了朱熹的努力，理学从北宋时期一个普通的学术派别，发展为一个有力量、有影响的学派。但是，在朱熹晚年，由于他卷入了当时的党争，朱熹的学说也被禁为“伪学”。 朱熹去世以后，党禁解除，他的思想学说得到统治者认可，在南宋末期以至元、明、清时期，逐渐成为官方认可的正统儒学思想。 （2）发展概况 理学兴起于北宋时期，周敦颐和张载是理学的真正奠基人，理学体系真正形成于程颢、程颐两亲兄弟，南宋是理学的发展的高峰，出现了朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊等重要的理学家。到了元代，程朱理学成为官学，明代中期，随着朱学逐渐走向僵化，理学发展主要的内容是王守仁心学的崛起以及王学的广泛传播。明代后期，李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对宋明理学作了深刻的反思和批判。宋明理学在历经了六、七百年的发展以后，逐渐在思想学术领域衰落了。 研读探究 读 1、请学生分组朗读三则内容，并请他们指出不懂之处，老师加以解答。 2、请学生概括每则的主旨内容。 教师加以引导并总结。 （1）读书方法 （2）天理人欲； （3）义利之辨。 第一则主要讲了一种什么样的读书方法？ 明确：熟读、精思、不贪多 。 孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。读书不能“读之数过，略晓其义即厌之”，读得不深不透。 朱熹说读书要精读熟读，那么我们今天且借他的慧眼来深入地读一读他的思想。 （二）思 什么是天理？什么是人欲？ 你原先是如何看待“存天理、灭人欲”的？ 那么“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 问题交予学生思考，讨论回答。 （三）辨 朱熹的思想是官学，与政治挂钩，难免失其本味。那么历史真相是什么？让我们从他的言论中来寻找答案。 让学生齐读第二则。 讨论回答上面的问题。教师引导。 “仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。” “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” 最后总结明确答案： 天理人欲———道德规范与人的物质欲望。 存天理灭人欲———人的物质欲望和社会规则之间的矛盾和冲突，人的利益追求和道德准则之间的矛 ... ...
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