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课件网) 春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成发展。 汉代经董仲舒改造后成为正统思想。 宋明时期融合佛道而形成理学（新儒学），南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学。 明清之际进步思想家批判与继承，儒学新发展。 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 知识体系梳理（宏观把握） 明清之际的进步思潮 【目标导航】 ★一、明末清初进步思想出现的背景 二、明清进步思想家 ⒈“异端”思想家李贽（思想、评价） 1）生平、著作、思想主张 ★ 2.明末清初三大思想家（黄、顾、王） 2）明末清初三大思想家思想比较 ★三、明清之际儒家思想出现活跃的影响 3.中国明清的民主批判思想没能实现社会的转型的原因 ★四、重点突破 1.明清之际的进步思想与传统儒家思想的关系 2.明清儒家思想有何特点 明清之际的进步思潮 ———儒家思想的变与不变 “一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。 明清之际是一个“天崩地解”的时代， “明清之际，中国逐渐进入一个社会转型期，处在传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统思想与新的价值观念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞。 ” ———岳麓书社历史教参 探究一：明清进步思潮产生的时代背景 一、一个“天崩地解”的时代 ———时代的变与不变 明清之际 旧现状 新气息 经济 政治 文化 主体自然经济、 重农抑商 商品经济发展、资本主义萌芽 市民阶层壮大 明亡清兴，人民起义风起云涌（阶级矛盾、民族矛盾尖锐） 西学东渐、 西方近代科学传入 君主专制加强、政治腐败 文化专制、八股 取士、空谈心性 的理学 认识：一定历史时期的思想文化是一定历史时期政治经济的反映 探究一：明清进步思潮产生的时代背景 顾炎武 黄宗羲 王夫之 李贽 明末清初 明代晚期 明朝“第一思想犯”李贽 “中国思想启蒙之父” 二、一些“最敏锐的心灵” ———思想的变与不变 王夫之 黄宗羲 顾炎武 李 贽 视角一：出生地 二、一些“最敏锐的心灵” (一)李贽的离经叛道 (二)黄宗羲对君主专制的抨击 (三)顾炎武倡导经世致用 (四)王夫之朴素唯物思想 视角一：思想家的主张 大加鞭挞程朱理学 否定孔孟学说权威 反对传统伦理道德 倡导个性自由发展 提出男女平等观点 提出万物皆生于两 否定了天理的存在 批判君主专制 鼓吹民主思想 主张限制君权 呼吁君臣平等 倡导工商皆本 天下兴亡，匹夫有责 经世致用，明道救世 批判专制，主张“众治” 世界观：根本认识 理在气中 方法论：考察事物 得出认识 道德观：私欲之中 天理所寓 视角二：明末清初三大思想家的共同主张 政治上：批判君主专制，主张限制君权 经济上：反对重农抑商，提倡工商皆本 学术上：反对空谈心性，提倡经世致用 思想上：批判继承发展传统儒学，构筑新的儒学思想体系 视角三：明清进步思想与儒学的关系 李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 ———著名历史学家臧嵘 思想家 批判 继承 发展 黄宗羲 君为臣纲的伦理观 先秦民本思想 提出“天下为主，君为客”，君臣平等 顾炎武 理学空谈心性脱离实际 继承儒学积极入世、关注现实，强调社会责任和历史使命 提倡“经世致用”；提出“天下兴亡，匹夫有责” 王夫之 理学的唯心主义 荀子“天行有常”的朴素唯物思想 建立朴素唯物主义思想体系 李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。 ———《中国儒学史》 黄宗羲是以“继承儒家民本思想 ... ...
