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课件网) 作文之起承转合 读《孟尝君传》 王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。 （起题） 嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ （承题） 不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？ （转题） 夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （合题） 全文共九十个字（不含标点）。结构模式是：起———反承———反转———合。 六国论 苏洵 ? 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”（起题） 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 （承题） 向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 （转题） 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （合题） 本文的结构模式是：起———正承———反转———合 1.起要妙，关键在于找好切入点。有下面几种切入方式： （1）从自己中心论点的反面切入。 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。 我所说的心要在焉，不是不辨真伪，不是在错误的道路上一意孤行，也不是冷眼旁观，不理不睬，而是在方向正、目标明的前提下摒弃浮躁，拒绝诱惑，专心致志地朝自己的人生目标进发。 （2）以辩驳的方式切入。提出自己的中心论点，别人质疑，自己辩驳。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！” （4）以一个短小的故事切入。 唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》、《取月》和《留月》。“纸月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明；“取月”是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮的时候照照；至于“留月”是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。 我被这样的故事折服了。 （5）以问答的方式切入。 心在何处 阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。 心要在，在所爱之处。 口中剿匪，就是把牙齿拔光。为什么要这样说呢？因为我口中所剩十七颗 ... ...
