4-1-2百舸争流的思想 一、选择题 1．王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是( ) ①鬼神没我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥 ②未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地 ③“自我”是自身的原因和世界的本质，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我” ④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ [答案] C [解析] 题中王守仁的观点，表明他坚持把心灵作为万物之本原，这属于主观唯心主义。①的意思是，世界上的吉凶灾祥都是由“我”的意志决定的；③把“自我”当作万物本原，“自我”创造“非我”。①③均把人自身的意识当作世界的本原，都属于主观唯心主义，符合题意。②把理当作宇宙的根本，天地因理而存在，属于客观唯心主义。④不涉及世界的本原问题。 2．下列关于哲学史上的“两个对子”组合正确的是( ) [答案] C [解析] 唯物主义和唯心主义是关于世界本原的世界观和方法论，辩证法和形而上学是关于世界状态的世界观和方法论，辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立，它们既可以与唯物主义结合，也可以与唯心主义结合，C正确。 3．黑格尔说：“美是理念的感性显现。”下列四个选项与之蕴涵的哲学思想一致的是( ) A．运伟大之思者，必行伟大之迷途 B．世界历史无非是自由意识的进展 C．绝对的光明，如同绝对的黑暗 D．太阳下面没有新事物 [答案] B [解析]———美是理念的感性显现”中的“理念”是指客观精神，该观点属于客观唯心主义；“世界历史无非是自由意识的进展”同样属于客观唯心主义观点，故选B。 4．德国哲学家费希特说，“世界是自我创造的非我”。下列与此哲学观点相通的是( ) A．万物是我们的表象 B．气者，理之依也 C．知识就是存在的映象 D．水是万物的始基 [答案] A [解析] 费希特把“自我”这种主观精神性的东西看做是第一性的，认为“自我”是世界的本原。“自我”是能动的、自由的，“自我”之外的“非我”即“现象世界”、“自然”等是被动的，是“自我”创造的，能动者“自我”是原因，被动者“非我”是结果，这是典型的主观唯心主义。B、C、D三项均属于唯物主义范畴，排除。万物是我们的表象，即整个世界只是单一意志的表象，意志是人的本性，是万物的基础。叔本华的这一观点与题干中费希特的观点同是主观唯心主义，A项入选。 5．我国古代经典著作和历史典故中的许多成语简短精辟，蕴涵着深刻的哲学道理。下列能够同时体现哲学史上“两个对子”的一组成语是( ) A．画龙点睛与喧宾夺主，瑕不掩瑜与本末倒置 B．返璞归真与审时度势，掩耳盗铃与鬼使神差 C．防微杜渐与微不足道，唇齿相依与闭门造车 D．实事求是与拔苗助长，统筹兼顾与顾此失彼 [答案] D [解析] 解答本题首先要明确哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。B没有体现辩证法和形而上学的对立；A、C没有体现唯物主义和唯心主义的对立；“实事求是与拔苗助长”体现了唯物主义与唯心主义的对立，“统筹兼顾和顾此失彼”体现了辩证法和形而上学的对立，故选D。 6．下列观点与下边漫画中的人所坚持的哲学基本立场相同的是( ) A．天地合而万物生 B．未有此气，已有此理 C．眼开则花明，眼闭则花寂 D．凡事预则立，不预则废 [答案] C [解析] 不管听不听，闲言的存在都是一种事实。“你若不听，便没有闲言”说明事物的存在取决于人的感觉，这是主观唯心主义观点。C体现的哲理与漫画中的人坚持的哲学基本立场相一致。A属于唯物主义观点；B属于客观唯心主义观点；D强调要发挥主观能动性，作好规划，体现了唯物论和辩证法思想，均不符合题干要求。 ... ...
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