中小学教育资源及组卷应用平台 10 近现代中国思想、科技文化 2022年 （2022·全国甲卷）“百日维新前”，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时 A．革命已成为主要思潮 B．维新派变法策略未能统一 C．变法思想的根本转变 D．维新派侧重动员民众变法 【答案】 B . 【解析】由材料“所言皆当时一派之民权论”、“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”可知梁启超在宣传西方民权学说的同时，还印刷黄宗羲等早期启蒙家的著作进行宣传，说明维新派并未形成统一的思想与策略，故选B项;“百日维新前”维新派的主张是主流思想，排除A项;“根本”表述过于绝对，排除C项;维新派并未发动民众，缺乏广泛的群众基础是变法失败的重要原因，排除D项。 （2022·全国乙卷）维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号为‘康学’，而民权平等之说炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张 A．推动了新旧势力的合流 B．试图突破“中体西用”束缚 C．有助于减少变法的阻力 D．意在彻底否定变法理论基础 【答案】 C 【解析】据材料“湖南巡抚陈宝箴推行变法改革...有为平日所著《孔子改制考》一....其徒和之，特之愈坚，失之愈远，囂然自命，号为‘康学’，而民权平等之说炽矣”可知，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但认为康有为所著《孔子改制考》内容较为激进，容易激化矛盾，奏请销毁《孔子改制考》一书，以平息争论，进而保证维新变法的实施，其举动有助于减少变法的阻力，故选C项;据所学，陈宝箴的主张，只是为了平息维新派和保守派之间的争论，没有消除双方的矛盾，不可能推动新旧势力的合流，排除A项;据所学，“中体西用”思想，主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用，主要是洋务派的思想主张，而陈宝箴虽反对民权平等，但变法也在学习西方的制度，已然突破了“中体西用”東缚，排除B项:据材料“湖南巡抚陈宝箴推行变法改革”可知，陈宝箴认同康有为的变法思想，也支持变法行为，只是不赞同民权平等说法，也没有否定变法理论基础的意图，且“彻底”一词过于绝对，排队D项。 （2022·全国乙卷）据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出 A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判 C．全盘西化的思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化 【答案】 D 【解析】据材料“不久，有了‘更高的判别的准编....对于古今、中外能够排好恰当的关系’，并不一概否定或肯定”可知，五四初期，新旧之分存在绝对化的倾向，之后有了更高的判别标准。结合所学知识可知，五四新文化运动初期宣传民主和科学，对中西方文化存在绝对的肯定和否定。1917 年俄国十月革命胜利，马克思主义在中国得到了传播，开始以马克思主义的思想理论来看待中西方文化，对于古今、中外能够排好恰当的关系，故选D项:据所学，东西文化论争，早在洋务运动时期已经出现，“五四”前后争论尤为激烈，而非五四时期引发，排除A项;据所学，明末清初之际，黄宗羲等人已经对儒家思想予以批判和继承，排除B项;据材料“更高的判别的准绳”可知，这一转变在一定程度打破了之前过于肯定和否定的理念，但“消除”一词过于绝对，排除C项。 （2022·湖北卷）英国公使馆1861年进驻北 ... ...
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