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课件网) 屈原列传 《屈原列传》第六、七段 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 《屈原列传》第八段 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐； 《屈原列传》第八段 然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… 《屈原列传》第九、十段 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： “子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。 《屈原列传》第九、十段 举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 《屈原列传》第十一段 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 《屈原列传》第十二段 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。 译：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿。 难句翻译 谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 译：小人离间他与国王的关系，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？ 难句翻译 然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 译：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的情况多少世代也没有出现，这是因为楚王所认为的忠臣并不忠，所认为的贤臣并不贤。 难句翻译 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ 译：为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？ 难句翻译 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ 译：为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？ 难句翻译 知识清单 重要实词 词类活用 邪曲之害公也，方正之不容也 形容词名化，指品行不正的小人 厚币委质事楚 名次作状语，拿着丰厚的礼物 同死生，轻去就 意动，认为……相同，把……等闲视之 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志 为动，为……而悲伤 为楚怀王左徒 担任 以其弟子兰为令尹 担任 怀王使屈原造为宪令 制定（做） 以为“非我莫能为”也 做 莫不欲求忠以自为 辅佐 何故怀瑾握瑜， ... ...
