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课件网) 汪曾祺 胡同文化 主要作品有《受戒》、《范进中举》、《沙家浜》。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。 汪曾祺（1920-1998）江苏高邮人,现代作家。1943年毕业于西南联大中文系。 作者简介 胡同 （tòng） （yāo） 镊 （niè） 噌 （cēng） 檩 （lǐn） 庠 （xiáng） 摞 （luò） 虾蟆 （há má） 识读字音 约鸡蛋 “文化”一词多义，大致有三: 一是把它视为一种教育状况或知识程度。 二是作为一种考古用语。如大汶口文化。 三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。 “文化”涵义： 第一种说法是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人讹叫成了“胡同”。 第二种说法是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡同”。 “胡同”的来源 第一段：北京城像一块大豆腐，……也影响了北京人的思想。 第二段：胡同的取名，有各种来源。 第三段：北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 各段中心句 第四段：胡同是贯通大街的网络。 第五段：胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。 第六段：胡同文化是一种封闭的文化。 第七段：北京人也很讲究“处街坊”。 第八段：北京人易于满足。 第九段：北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。 第十至十二段：北京胡同文化精义是“忍”。 第十三段：北京胡同在衰败，没落。 第十四段：这是无可奈何的事。 第十五段：再见吧，胡同。 第一部分（第1—4段）： 第二部分（第5—12段）： 第三部分（第13—15段）： 介绍北京胡同。 了解北京胡同文 化的内涵。 胡同的衰落与 作者的感慨。 内容梳理 文章第五段在结构上的作用： 这一段有承上启下的作用，它由上文的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。 第一段 第二段 第三段 第四段 形状：方正 取名：来源多 数量：多 网络：方便 安静 胡同的特点 第五段 和四合院是个整体 封闭 安土重迁 渴望独门独院 各人自扫门前雪 易满足，物质要求不高 爱瞧热闹，不爱管闲事 忍(安分守己 逆来顺受) 胡同文化内涵 胡同（文化）的特点： 封闭（自私）：各人自扫门前雪 封闭 独门独院 （盒子） 安静 易于满足 安分守己、逆来顺受 冷漠（冷眼旁观） 建筑 文化 方正 北京在发展 作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度是： 怀旧和伤感 一方面，作者认识到胡同及胡同文化没落的必然。（理性） 另一方面，作者对胡同文化有着深深的依恋，对它的消失有种无可奈何的伤感。（感性） 本文的语言特色 1、平淡朴素、口语化、京味儿： “约二斤鸡蛋；地根儿。” 2、典雅： “西风残照，衰草离披。” 总结： 本文语言有的朴素，有的典雅，二者互相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表现力。 不仅仅是北京胡同，全中国各个地方有很多建筑和北京胡同的命运是相似的，推土机推倒的不仅仅是建筑，而是一种传统的文化，我们的周围是否也有这样的现象发生？应该如何看待这种现象？ 拓展思考 ... ...
