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课件网) 愚公移山 《列子》 作家作品的介绍 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 学习目标 1．积累文言文重要的实词、虚词。 2．理解课文深刻的寓意。 3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 一、朗读课文，感知文意 要求：读准字音、停顿，把握朗读语气。 二、疏通文意 结合课下注释及手中资料书，疏通文意。 太行（háng）、王屋二山，方七百里， 高万仞（rèn），本在冀州之南，河阳之北。 面积 山的南面和江河的北面 黄河 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞(sè)， 出入之迂（yū）也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰： “以君之力，曾（céng)不能损魁（kuí）父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”遂率子孙荷担（hè dàn）者三夫，叩石垦壤，箕畚 （jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻 有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 将近 苦于 阻塞 曲折，绕远 家人 直 汉水南岸 纷纷 赞许 提出 削减 把……怎么样 况且 哪里 安放 于是，就 用箕畚运土石 换牙 交换 河曲（qū）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣， 汝之不惠。以残年余力，曾(céng)不能毁山之一毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 老头 太，非常 通“慧”，聪明 凭借 长叹 即使 穷尽 愁 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔 东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴， 无陇（lǒng）断焉。 持 代指上面这件事 停止 背 通“措”，放置 助词，的 助词，的 通“垄”，高地 隔绝 年且九十 杂然相许 将要，快要 苦于 杂然：纷纷的样子。 许：赞同 小试牛刀： 遂率子孙荷担者 于是,就 挑 箕畚运于渤海之尾 用箕畚…… 且焉置土石 哪里 惩山北之塞 1、且焉置土石。 2.遂率子孙荷担（hè dàn）者三夫。 3.甚矣，汝之不惠。 4.汝心之固，固不可彻。 5.子子孙孙无穷匮（kuì）也。 1、愚公为什么要移山，移山的 目标如何？（原文回答） 2、移山这事做起来难吗？ 三、研读课文 不利条件 有利条件 方七百里，高万仞--山之高大 年且九十--年龄之高 叩石垦壤，箕畚一工具之简陋 子孙荷担者三夫--人力之单薄 寒暑易节始一反焉--路途之遥远 杂然相许--家人的支持 跳往助之--邻人的参与 智叟 愚公之妻 3.愚公妻和智叟对愚公“平险”的态度 有何不同？态度？语气？ “献疑 ” “笑而止 ” 关切 嘲笑 忧虑 讥讽 讲真话、提问题 提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难 十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。 4、 面对智叟的反对和嘲笑，愚公如何驳斥？ “汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 有长远、发展的眼光 愚公 持之以恒地与困难作斗争 智叟 用片面、静止的观点看问题 冷漠逃避 愚公 移山 不愚 智叟 不智 对比 笑而止之 愚不可及 大智若愚 我们从愚公的身上能学到哪些积极的品质？ 1、做事不畏艰险。 2、有坚忍不拔的毅力 3、脚踏实地的实干 ... ...
