中国人失掉自信力了吗 鲁迅 【教学目标】 知识教学点 1．语言的感彩 2．掌握驳论文的文体知识。 能力调练点 能用道理说服别人。 德育渗透点 培养学生的自信力，增强爱国主义精神。 美育渗透点 感受“中国脊梁”的传统美德。 【教学方法】 讲授法、讨论法 【教学重点】 1．重点：文章的驳论方式--驳论证 2．难点：为什么本文从反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”？ 3．疑点有人慨叹“中国人失掉自信力了”中的“中国人”实质指什么人？什么样的人才能算真正的中国人？ 4．解决办法：可采用列图表的方式帮助学生理清文章思路。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 【第一课时】 一、明确目标 1．掌握驳论文的文体知识。 2．能整体把握课文，研讨课文一、二部分。 二、整体感知 文章批驳了“中国人失掉了自信力”这种错误论调，学习时要能领会文章驳论证和驳论点的方法。 三、过程 1．导入 （1）简介“九·一八”事变与本文的写作背景。 1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九·一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。 针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。 题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。 2．检查预习情况： （1）解释下列词语： 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：因没有把握而难以预期。 诓骗：用谎话骗人。 怀古伤今：怀古，追念古代的事情。 为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。 （2）（见前面“九·一八”事变与本文的写作背景） （3）驳论文简介 议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。 议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。 一般说来。批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的， ... ...
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