23 《孟子》三章 得道多助,失道寡助 课件(共34张PPT)+教案+学案+素材

(课件网) 孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。 今天，我们一起学习三篇 文章，了解孟子及其主要 思想。 新课导入 23《孟子》三章 核心素养 1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。（难点） 2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点） 3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益———人才要在艰苦中造就。 （素养） 得道多助 失道寡助 第一课时 学习目标 1.熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。 2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。 3.理解“天时、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含义。 孟子：（约前372—前 289），名轲，字子舆。邹国（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。 作者简介 新知认知 《孟子》 《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。 知识链接 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。 写作背景 “大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得。” 朗读课文 诵读课文时注意： 1.读对字音，把握节奏，留意停顿、重音、语气。 2.结合注释，反复诵读。 得道多助，失道寡助 天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。 故曰：域（yù）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 天时不如地利，地利不如人和。 天时：指有利于作战的天气、时令。地利：指有利于作战的地理形势。 人和：人心所向，内部团结。 译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 三里之城：方圆三里的内城。 郭：外城，在城外加筑的一道城墙。古义：外城。 今义：姓氏 环①而攻之②而不胜：环，围。而①：表顺接 而②，表转折，却。 译 ... ...