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课件网) 游褒禅山记 王安石 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 在文学上为宋朝一大家。其散 文雄健峭拔，语言简练，是“唐 宋八大家”之一。代表作有《答 司马谏议书》《读孟尝君传》等。 其诗歌长于说理，精于修辞，也 有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。 他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。 陂bēi ◎ 池塘：～塘。～池。◎ 水边、水岸：东海之～。◎ 山坡、斜坡：“～南～北鸦阵黑，舍西舍东枫叶赤”。 公元1051———1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追忆形式写下此文，当时他34岁。 本文借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年）， 王安石拜相，他不顾保守派的反 对，积极推行新法。传有“天变 不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤”的观点，这跟本文“尽吾志 也而不能至，可以无悔矣”的观 点是一致的。 注释：恤 xù 忧虑 王安石的名言： “天变不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。” 华 阳 洞 解题 ： “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。 文体特点： 1、亭台楼阁名胜记： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记： 《游褒禅山记》 《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记： 《核舟记》 1、庐冢（ ） 2、今言“华（ ）”如“华（ ） 实”之“华（ ）”者 3、盖音谬（ ）也 4、有穴窈（ ）然 5、则或咎（ ）其欲出者 6、无物以相（ ）之 7、何可胜（ ）道也哉 8、王回深父（ ） 朗读正音 zhǒnɡ miù yǎo jiù xiànɡ shēnɡ fǔ huā huá huá 褒禅山 卒 怠 瑰怪 慎取 bāochán zú dài guī shèn 理清思路: 第一部分（1-2）记叙———游山经过。 第二部分（3-4）议论———游山心得。 第三部分（5-6）记叙———补叙同游者以及作记的时间及作者。 第一段 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 ……者……也 判断句 舍:名作动,筑室居住 于： 在 以：因为 故：缘故 卒：死 乃：表判断，是 名：名作动 命名/起名 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在山脚筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就给这座山命名为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的禅房与坟墓。距离那禅院往东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 仆:倒 仆道：省略句,仆于道 漫灭：模糊不清 犹：还 识：辨认 盖：大概 谬：错误 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已模 ... ...
