2020-2021学年人教版（新课程标准）必修3 第一单元 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件（共35张PPT）-

(课件网) 明清之际活跃的儒家思想 课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 课标解读： 列举明清时期主要思想家及其思想主张，并分析他们的共同点。 分析明清时期的思想家是如何促进儒家思想发展的。 第4课 明清之际的社会 一、明清变局：君主专制走向顶峰 明之亡，非亡于流寇；而亡于神宗之荒唐，及天启（熹宗年号）时阉宦之专横，大臣志在禄位金钱，百官专务钻营阿谀。及思宗（崇祯帝）即位，逆阉虽诛，而天下之势，已如河决不可复塞，鱼烂不可复收矣。 ———乾隆帝《明长陵神功圣德碑》 明神宗这个先支持图强、后又自毁改革成果的昏君在额手称庆的朝廷保守势力的歌功颂德声中长时期深居宫中，纵情声色，竟然连续二十五年不上朝理政。 ———周贵轩《帝王治要》 一、明清变局：商品经济的新发展 明清时期是一个过渡阶段，社会中激荡着一股由商品经济交换关系而引起的共同的生产生活洪流，它使得人们主动或被动地接近并追求平等。 ———王燕玲《商品经济与明清时期思想观念的变迁》 [明]仇英《南都繁会图卷》(南京) 一、明清变局：“西学东渐”开拓视野 早在明清之际，中国传统文化与西方近代文化就开始了接触与交流。利马窦等耶稣会传教士，在传教的同时把西方的文化、科学知识也一起传人中国……明清之际200年间，耶稣会传教士在中国共译西书400多种。 ———李建中《中国文化概论》 [意]利玛窦与徐光启 一、明清变局：思想猛虎&实践废物（理学） 八股文是明清科举制度所规定的一种应试文体……全文由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。八股文的题目一定要用《四书》《五经》的原文。 ———朱立春《中国通史》 科举选官制度下，官员队伍完全被士人所保持（武职除外），行政事务处理能力低下，“平日袖手谈心性，临难一死报君王”，难以适应愈来愈复杂的行政管理要求，对吏员的依赖性越来越严重。 ———赵光怀《吏员制度与秦汉政治》 明清之际的思想家 安徽·棠樾牌坊群 二、乱世儒者：打假斗士李卓吾 李贽，福建泉州人，号卓吾，明代思想家、文学家、心学大师。26岁中举人 ，30岁至45岁为官。辞官后在湖北讲学，从者数千人，其中不乏妇女。其间剃发留须10年，利马窦和他也有过三次宗教交流。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中，享年76岁。 1527-1602 李贽著作 二、乱世儒者：打假斗士李卓吾 “杠精”李贽跨服聊天：重塑孔子 天不生仲尼，万古长如夜。 朱熹 ———《朱子语类》卷九十三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 李贽 ———《焚书·何心隐论》 天才儿童李贽12岁时就写出《老农老圃论》，把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番，轰动乡里。 二、乱世儒者：打假斗士李卓吾 “杠精”李贽跨服聊天：挑战朱子 人必有私，而后其心乃见，若无私则无心矣。 李贽 ———《藏书·德业儒臣后论》 明天理，灭人欲。 朱熹 ———《朱子语类》卷十二 李贽以士农工商官等行业来证明，人必怀有私心，才能成就一番事业，即便是被后世称为圣人的孔子，也是怀有一定的目的。 二、乱世儒者：打假斗士李卓吾 “杠精”李贽跨服聊天：挑战二程 好女子与文君奚殊也！有好女子便立家，何必男儿。 李贽 ———李贽《初潭集·合婚》 饿死事极小，失节事极大！ 程颐 ———《朱子语类》卷十二 李贽认为生男可以娶媳立家，生女亦可招婿立户，男女同样有支撑家庭的能力与责任，夫妻关系应当建立在平等关系之上。 二、乱世儒者：打假斗士李卓吾 李贽思想小结 第一，批评后世儒家对孔子的曲解，反对以孔子的是非为标准。 第二，肯定正当的私欲与追求物质享受。 第三 ... ...