部编版语文八年级上册第23课《孟子三章——富贵不能淫》知识点梳理（素材）

部编语文八上《富贵不能淫》知识点 一、作者简介及其相关知识. 1.作者简介 孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 2.写作背景 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。 二、字音 衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín） 女rǔ家 妾qiè妇之道 三、朗读节奏 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 　 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 四、词语注释 一怒而诸侯惧 惧：害怕。 岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实。 安居而天下熄 安居：安静。 是焉得为大丈夫乎 焉：怎么，哪里。 是焉得为大丈夫乎 是：这，这个。 子未学礼乎 子：你 未学：没有学。 父命之 命：教导、训诲。 女子之嫁也 嫁：出嫁。 戒之曰 戒：告诫。 往之女家 女：同“汝”，你。 往：去，到。 必敬必戒； 必：一定。 必敬必戒 敬：恭敬。 以顺为正者 以：把。 必敬必戒 戒：留神，当心，谨慎。 无违夫子 违：违背。 无违夫子 夫子：旧时称自己的丈夫。 以顺为正者 顺：顺从。为：作为。 以顺为正者 正：正理，及基本原则。 行天下之大道 道：方法。 居天下之广居 广居、正位、大道 立天下之正位 立：站，站立。 立天下之正位 正：正大。 得志 得：实现。 志：志向。 与民由之 由：遵循。 独行其道 独：独自。 独行其道 行：这里是固守；坚持的意思。 富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑。 独行其道 道：原则，行为准则。 威武不能屈 屈：屈服。使动用法 贫贱不能移 移：改变，动摇。使动用法。 岂不诚大丈夫哉大丈夫：指有大志、有作为、有气节的 安居而天下熄熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。 居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。 五、译文 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 六、理解性默写 1.大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 2.大丈夫的处世态度：得志，与 ... ...