(
课件网) 唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。” 那么，你知道他以谁为镜吗 魏征（繁写体为“徵”），(580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 【作者简介】 鹞[yào]死怀中———唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 谏太宗十思疏 魏征 语文-出卷网-中职语文基础模块上册第六单元 劝谏 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面“贞观之治”。 本文内容，即十条值得深思的情况 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 【解题】 谏 太宗 十思 疏 这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的。 公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。 唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！” 【背景介绍】 求木之长（ ） 浚（ ） 殷（ ）忧 谗（ ）邪 黜（ ）恶 谬（ ）赏 垂拱（ ） 壅（ ）蔽 塞（ ）源 载（ ）舟 jùn yīn chán chù miù gǒng yōng cháng sè zài 【正音】 研读课文，理清第一段文意 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 高 使……稳固 疏通、深挖 树的根 明智的人 最愚昧无知的人 主谓之间，取消句子独立性 希望 安定 古今：树的根 事物的本质 恩德和道义 掌握、帝位、重权 结构助词，的 动词，用、行 表转折，却 考虑 第一段翻译： 我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的恩德和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！国君掌握帝王的重权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。 求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思 ... ...
