10.1《劝学》导学案 【学习目标】 1.重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。 2.掌握学习比喻论证、对比论证等论证方法。 3.理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在今天的现实意义。 【文学常识】 作者荀子 （约前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，常被拿来与孟子的“性善论”作比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的文章说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。 先秦议论文的发展《论语》———语录体 《孟子》———语录体 《荀子》———专论体 1.骐骥 骐骥，是千里马的别称，出自《劝学》。 ①好马。《东周列国志》第一百六回:“臣闻:‘骐骥盛壮之时，一日而驰千里，及其衰老，驽马先之。'今鞠太傅但知臣盛壮之时，不知臣已衰老矣。” ②比喻人才。“修身、齐家、治国、平天下”是古代知识分子身体力行的准则,隐含着士人深刻的社会责任感和使命感。历代文人深受儒家进取参与精神的影响,埋藏在其内心深处的建功立业的理想与马的“致千里”产生了共鸣；在塑造马形象之时,不可避免地融注了自己的人格理想和价值取向。古代文人强化了“骐骥”意象自强不息、开拓进取的精神,用来确证自身的价值及理想,同时用“骐骥不遇”、“病马、瘦马、老马”的凄苦意象表达自己失意、郁懑的情结。 2.金石 释义:（1）金和美石之属。（2）常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。（3）指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属。（4）常用以比喻不朽。（5）指钟磬一类乐器。（6）指钟磬发出的乐声。（7）常用以比喻诗文音调铿锵，文辞优美。（8）指古代用金属、石头制成的兵器。（9）指古代丹药。 【分类突破】 任务一：研读文本疏通词意文意 不看课本，凭着的记忆，解释下面加黑的字词，翻译画横线的句子； 君子（）曰:学不可以已（）。 青，取之于（）蓝，而青于（）蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮（）以为轮，其曲（）中规。虽有槁暴，不复挺（）者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学而日（）参（）省乎己，则知（）明（）而行无过（）矣。（翻译：） 吾尝终日而（）思矣，不如须臾（）之所学也;吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利（）足也，而致（）千里;假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉（）;积水成渊，蛟龙生焉;积善（）成德，而神明自得，圣心（）备焉。故不积跬步，无以（）至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马（）十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉（古：今：），用心一（）也。（翻译：）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（ ... ...
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