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课件网) “感时花溅泪，恨别鸟惊心” ———杜 甫 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ” ———周敦颐 “虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花” ———郑 燮 “四君子” 梅 兰 竹 菊 梅 梅,冰肌玉骨、傲雪傲霜。开放在万花凋零的严寒季节，先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳，因此古人常把他作为坚强品格和高贵气节的象征，梅花以她的不惧寒冰，高风亮节的形象，鼓励着人们的自强不息。 兰 兰，高洁，比喻人品的清高。以它那朴素、清香的品格赢得文人对其青睐、更有很多画家通过画兰花表达自己高雅的性情、崇高的志 向与骨气。“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。 竹 劲节清高（比喻“气节”）。 竹子具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，它性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，“未出土时已有节，待到凌云更虚心。”竹以虚心文雅的特征、高风亮节的品格为人们所称颂，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。 菊 菊，（傲霜）清雅高洁。花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征，如陶渊明的“采菊东篱下， 悠然见南山”，一直是文人雅士所向往的那种无拘无束、不受尘世沾污的世外桃源的生活。 “四君子” 梅兰竹菊，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但也与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇有很大关系。而四君子之名的来源，是出于古代的贤人君子，而梅兰竹菊四者也一直被用之来美喻其高风亮节。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，就确实恰如其分了。 托物寄情 --美术作品与艺术家人生经历的关系 植物的人格化 《墨梅图》———王冕（元） “我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。” 植物的人格化 《墨兰图》———郑思肖（元） 植物的人格化 《大树风号图》 项圣谟（明） 《墨葡萄图》 徐渭（明） 朱耷（清） 号：八大山人 动物的人格化 朱耷（清） 作品 动物的人格化 活动：比较三件表现马的绘画作品 《二马图》--任仁发（元） 《骏骨图》--龚开（南宋） 《奔马》--徐悲鸿（现代） 静物的人格化 《艺术家的卧室》———凡·高（荷兰） 讨论： 画家描绘了什么场景？ 画中的物品跟画家是什么关系？ 表现了画家什么样的心情？ 画的是作者本人的居住创作的地方。 是艺术家的身边之物，也是他们非常熟悉、抱有深厚感情的东西。 成对的椅子和枕头暗示他对高更的盼望。 《到前线去》———胡一川（现代） 《怒吼吧，中国》———李桦（现代） 讨论：和前面的作品有什么区别？ 要表达什么样的思想感情？ 直接的人物形象 托物寄情 --美术作品与艺术家人生经历的关系 美术作品都表现了作者特殊的思想感情，但有的隐晦，有的直接；有的通过画面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己创造的形象，有的借用传统的图示。 《剪花娘子》 库淑兰 中国 现代 探究：分别表现的是什么？ 寄托了什么样的情感？ 《兰亭集序》 王羲之 《祭侄文稿》 颜真卿 拓展：有何异同？表达什么样的情感？ ... ...
