山东省临沂市2022-2023学年高一上学期期末语文试题（扫描版含答案）

临沂市 ２０２２ 级普通高中学科素养水平监测试卷 语　 文 ２０２３ １ 注意事项： １．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 ２．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 回答非选择题时，将答案写在答题卡 上，写在本试卷上无效。 ３．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（３５ 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 ５ 小题，１７ 分） 阅读下面的文字，完成 １～５ 题。 材料一： 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。 可是所不同的 并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。 我们可以说这是个“无法”的社会， 假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为 乡土社会是“礼治”的社会。 让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社 会。 礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。 礼也可 以杀人，可以很“野蛮”。 我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。 ———礼的内 容在现代标准看去，可能是很残酷的。 残酷与否并非合礼与否的问题。 “子贡欲去告朔之 饩羊。 子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍 的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。 合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意 思。 如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。 礼和法不相同的 地方是维持规范的力量。 法律是靠国家的权力来推行的。 “国家”是指政治的权力，在现 代国家没有形成前，部落也是政治权力。 而礼却不需要这有形的权力机构来维持。 维持礼 这种规范的是传统。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。 不但是人口流动很小，而且 人们所取给资源的土地也很少变动。 在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以 信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。 一个在乡土社会里种田的老农所遇 语文试题 第　 １ 页（共 １０ 页） 着的只是四季的转换，而不是时代变更。 一年一度，周而复始。 前人所用来解决生活问题 的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。 愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。 于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服 膺；人服礼是主动的。 礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。 孔子很重视服礼的主动 性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。 子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回 虽不敏，请事斯语矣。” 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。 其实自动的说法 是不准确的，只是主动地服于成规罢了。 孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养 成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。 乡土社会满足了这前提，因 之它的秩序可以用礼来维持。 在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。 尽管一 种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问 题了。 所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家 在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。 这其实就是法律，也 就是所谓“法治 ... ...