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课件网) 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 第 二 单 元 丰富多样的世界文化 古代印度文化 古代朝鲜与日本文化 美洲印第安文化 目 录 01 CONTENTS 02 03 世界各个地域的早期人类社会是人类多样性文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。南亚的古代印度文化颇具特色；东亚的朝鲜和日本文化及东南亚文化既有本土的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响；因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流美洲独立发展起印第安文化。 美洲文化 新课导入 南亚文化 东亚文化 Part 01 古代印度文化 丰富多彩 古印度文明进程———时空坐标 哈拉帕文化时期 吠陀时代 列国时代 孔雀帝国 笈多帝国 年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。 年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。 年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。 约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。 公元320-500年，这时期的印度实行中央集权制，经历了百余年的政治统一和社会安定。《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。 古代印度文化———早期文明 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 公元前2500-前1750年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多 个文字符号，虽然这些文 字符号还不能被释读，但 它们是古代印度早期文化 的典型代表。 哈拉帕文明 摩亨佐·达罗文明 印章文字 古代印度文化———种姓制度 雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 雅 利 安 人 南 迁 印欧民族大迁徙示意图 古代印度文化———种姓制度 等级名称 代表的社会阶层 职责和义务 婆罗门 祭司、贵族 掌握神权 刹帝利 国王、武士、官吏 把持军事、行政大权 吠 舍 农民、牧民、 手工业者、商人 纳税、上供， 养活第一、二等级 首陀罗 被征服者、贫困破产者 受上层等级剥削、奴役 种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。这一制度将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 古代印度文化———种姓制度 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ———《摩奴法典》 根据所学知识及材料思考：种姓制度有哪些特点？ 种姓制度下的各等级世代相袭。 各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同的人不得通婚。 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 旃陀罗 （贱民） 古代印度文化———佛教产生 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） 时间 公元 ... ...
