2022-2023学年第二学期期中检测 高一语文 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 现代文阅读（36分） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 德国哲学家黑格尔认为，在浪漫型艺术里，无限的心灵发现有限的物质不能完满地表现自己，就从物质世界退回它本身。诗歌是最高的浪漫型艺术，比绘画、音乐更多地脱离物质的束缚，反求于内的倾向尤为突出。中国古代诗学所谓“言志”“缘情”之说，都触及诗歌的这一特点。因而，“唐音”与“宋调”在反求于内方面，更主要表现为程度的不同，并非实质的区别。不过，唐诗人之心多为激情与想象，宋诗人之心多为理智与思索。如果说唐诗人的心灵世界是一条动荡的河流，那么宋诗人的壶中天地却是一片静穆的土壤。所以，后人评价说，“唐人诗主言情”“宋人诗主言理”（杨慎《升庵诗话》)。 宋诗的理性精神是时代风尚的产物。科举策论之登场，儒学思想之复兴，政治意识之强化，理学派别之出现，使宋人形成根深蒂固的理性思维特征。宋代诗人无法超越时代的理性文化心态的制约，逐渐形成理智的、形而上的思维习惯。不光是理学家能从自然山水中悟出“野色更无山隔断，天光直与水相通”的道理，也不光是禅师能从蝇钻窗纸的现象中悟出“忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒”的禅理，就是一般诗人，也往往以理性的眼光去看待世界，由格物而入，由悟道而出，由感兴而入，由思辨而出，连宋代最提倡感兴、接近自然的诗人杨万里，也常常用形象述说哲理，显露出智心思考的痕迹。 在诗歌理论方面，宋人拈出“理”这一重要概念，打出了“尚理”的旗帜，以“理”字作为创作的指南和批评的标尺。宋诗学中的“理”，大致可分为“天理”“事理”“物理”“文理”四种。所谓“天理”，是指宇宙的哲学精神，既包括本体论的实有，又包括宇宙论的创生活动。所谓“事理”包括伦理规范历史规律、准则和生活常识等。比如，宋人特别注意道德理性对诗歌内容的制约，而李白这样具有浪漫情怀、叛逆性格的诗人，难免遭致宋人的不满。所谓“物理”，即客观事物的特性规律及其哲理性内涵。宋诗人提倡“求物之妙”，欣赏“写物之工”，客观事物在宋诗中扮演的角色常常是表现哲理的中介。所谓“文理”，是指“意脉”的畅通和“语序”的日常化。为了凸现“义理”，诗歌的语言需“文从字顺”。就是以生新瘦硬诗风著称的黄庭坚，也一样主张“辞顺”，以表现义理为旨归。当有人称赞黄庭坚的“桃差春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句为极至之时，他自己却认为“此犹砌合”，另一首“石吾甚要之，勿使牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹”，才称得上极至。显然，黄庭坚不满意唐诗那种意象叠加式的句法，而欣赏散文式的有推理过程的句法。可见，所谓“以文为诗”不仅是宋人面对唐诗艺术力求新变的要求，也是理性内容对诗歌语言形式的必然选择。 理性精神无疑使宋诗虽减退了感性的魅力，却焕发出智慧的光芒；虽损失了部分形象的美感，却增添了更多的文化内涵。然而，理性精神也常使宋人作诗或评诗迂腐不堪。苏轼这样的艺术天才也不免有“两手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇”之类的句子，意尽句中，言外索然。有时持理评诗也难免大煞风景。如沈括《梦溪笔谈》评杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”之句，以为四十围是七尺，而长二千尺，“无乃太细长”。而黄朝英《缃素杂记》则以古代尺律为据，以为四十围是百二十 ... ...
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