【课堂新坐标，同步备课参考】2013-2014学年高中岳麓版历史必修三教学课件第1单元中国古代的思想与科技（7份）

课件21张PPT。1．战国时期———被冷落 (1)原因：其学说强调道德感化，重视伦理亲情，脱离当时奴隶制渐趋崩溃、战国纷争的现实，不利于实现统一，不为新兴地主势力所青睐。儒家思想在我国各个历史时期的地位演变 (2)特点：此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础， 大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。 2．秦朝———遭压制、摧残 (1)原因：儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，落后于形势的发展。秦始皇焚书坑儒以巩固秦政权，儒家由民间转入地下。 (2)特点：儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务，统治者用政治权力强制干预和控制思想，儒学遭受毁灭性摧残。3．西汉———独尊 (1)原因：董仲舒对儒学进行改造，倡导“君权神授”和“天人感应”，宣扬“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要，为封建专制政治提供理论依据，为政治上的统一奠定思想基础。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家成为封建社会的官方正统思想。 (2)特点：以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合，互相渗透。儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。4．儒学新发展———宋明理学 (1)宋朝时朱熹吸收佛道思想，将儒学发展为理学，提出“存天理，灭人欲”的主张，实际是为封建纲常辩护。儒学系统化，但也逐渐失去活力。 (2)明朝：王守仁反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论———心学，主张“心外无物，心外无理，心外无善”，通过“内心自省”、“ 以致良知”。说明理学由客观唯心向主观唯心演变，也说明它已经走向极端。(3)特点：宋明理学开创了儒学的新时代，是儒学第二期发展的象征。它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。5．明清之际———受批判 (1)四书五经僵化了思想，“异端”李贽指责批判孔子，揭露道学虚伪；黄宗羲反对君主专制，提倡法制，工商皆本；顾炎武提倡经世致用；王夫之提出朴素辩证发展的思想，主张“趋时更新”。 (2)特点：明清儒学家既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生走得更进，从而又一次发展了儒学。【解析】　明清时期的儒家思想是维护封建专制统治的工具，成为科举考试的敲门砖，进步思想家们对儒学提出了质疑，传统儒学遭到冲击。 【答案】　C中国古代科技的历史地位及未向近代科学转变的原因 1．中国古代科技在历史上的地位 (1)明代以前：我国是世界科技发展的中心，长期领先世界，并以自己的四大发明影响着世界。 (2)明清之际：西方近代科技产生并迅猛发展，西方成为世界科技的中心，中国科技逐渐落后于西方。2．古代科技到了近代却没有向近代理论科学演变的原因 (1)经济：到了封建社会后期，封建小农经济限制了对生产力发展的需要，使科技的发展缺乏足够的动力。 (2)政治：君主专制不断加强，中央集权对科技的束缚越来越重。(重农抑商、文化专制、闭关政策)(3)教育：明清时期的教育专制以培养封建官吏为目的，很少涉及生产和科学知识，使中国古代科技发展缺乏必要的人才。 (4)文化传统：中国“重道轻器”的文化传统，轻视科技发展。中国古代科技过分强调实用性，缺乏理论探讨，没有严密的体系。【解析】　在中国古代，文化传统是“重道轻器”，故D项表述不正确。 【答案】　D【解答思路】【解析】　解答本题的关键是通过压缩题干读懂材料所表达的思想，尤其是对“月亮在无人看他时，它不存在”的正 ... ...