【课堂新坐标，同步备课参考】2013-2014学年高中历史（人教版，选修2）教师用书

新课标历 史　选修2 第1课西方专制主义理论 (教师用书独具) ●新课导入 在中国，专制主义中央集权制度是何时建立的？(秦朝，秦始皇)什么时候给君权披上了一层神秘的外衣？(汉武帝时)汉武帝时，董仲舒发展了儒学思想建立新儒学，宣扬“君权神授”说，给君权披上了一层神秘的外衣。君权与神权结合，更加强了君权不可侵犯的神圣性。当时一般的社会意识，莫不认为皇帝就是天子，是秉承天命统治人民的。而在西方最早给君权披上了一层不可侵犯的神圣性，最早提出“君权神授”的人物是谁？是哪个国家的？由此导入新课。 ●教法案例 1．关于第一目“阿奎那的‘君权神圣’”的教学。建议教师从背景和内容两个方面入手。背景方面，需明确三个问题：一是基督教会在西欧中世纪的地位。该问题可以通过重温学习“欧洲宗教改革”中欧洲中世纪天主教会的地位及学习本课内容，或由教师扼要讲述，使学生了解。二是教权与王权的斗争。该部分内容关系到对本节教材内容的理解，建议教师用讲述法扼要介绍补充。三是13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战。 内容方面，可引导学生明确两点：一是阿奎那的国家观。教师可依据教材内容指导学生归纳或直接讲清以下几点：第一，解决王权与神权之争的方法和目的。第二，教权高于世俗王权。第三，王权虽然低于教权，但也是上帝通过教皇授予的，肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活对实现基督教的最高目标(灵魂得救)有所助益的使命，因而也是神圣的。二是阿奎那的政体观。阿奎那以神学的观点和政治经验的考虑为依据，认为国家为了实现社会幸福、公共利益的政治目的，君主政体是最好的政体。对于教材所设“君权神圣的主要内容是什么？”的探究问题，建议教师指导学生对这一问题的探究，依据教材内容，通过分析、归纳来完成。 2．关于第二目“詹姆士一世与‘君权神授’”的教学。建议教师主要围绕以下三个方面开展：一是英国都铎王朝时期的社会矛盾。建议教师可先引导学生回顾教材选修1中“亨利八世宗教改革”的内容，明确英国宗教改革后，王权已合并教权于国王的名义之下。然后再对都铎王朝时期的社会政治关系展开说明。二是斯图亚特王朝时期的社会矛盾。教师可利用本目中的“资料回放”和亨利八世召集英国议会开会的插图组织教学，引导学生认识，第一，资料中体现的思想同阿奎那的理论是一致的，第二，议会在13世纪以及在詹姆士一世时期的不同地位，从而加深英国资产阶级革命开始于议会同国王对立的理解。三是詹姆士一世“君权神授”与阿奎那“君权神圣”的区别。阿奎那的“君权神圣”与詹姆士一世的“君权神授”都是神化王权，但二者的内涵却大相径庭。教师可从背景、目的、作用等方面，指导学生完成这一分析。 课　程　标　准 重　点　难　点 了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。 1.明确中世纪西欧基督教会的地位和阿奎那的思想内容。(重点) 2.把握詹姆士一世宣扬“君权神授”的背景和实质。(重点)3.西方专制主义理论的由来及演变过程。(难点) 阿奎那的“君权神圣” 1.背景 (1)中世纪的基督教会对欧洲产生的深远影响 ①西罗马帝国灭亡后，西欧逐步进入封建社会时期(中世纪)。 ②中世纪教会是整个西欧世界的精神和政治主宰。 (2)基督教的神学权威受到严峻挑战 ①西欧的王权不甘心屈尊于教权之下，不断斗争，特别是在意大利，矛盾更为尖锐。 ②13世纪的意大利，随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大。 2．目的：维护教会的神权统治。 3．创立 在《神学大全》一书中，他运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。 4．内容 (1)根据宗教权力至上的理论， ... ...