【课堂新坐标，同步备课参考】2013-2014学年高中语文（粤教版，必修4）教学全案 第四单元 文言文（14-19课）

本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com 14　孔孟两章 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 (《孟子·公孙丑上》) 【内容赏析】　这句话应译为：倚仗力量来使人服从的，并不是真心服从，只不过力量不足相敌罢了；依靠道德来使人服从的， 却是心悦诚服。孟子的意思是：人心不可欺。 谁若以强力征服，那么虽然因一时力量不足，慑于淫威被迫身服，但不会心服。只有以德待人，尊重人，人才会身服心服。这几句用来告诫统治者：不可以力服人，而要以德服人。也可用于说明人与人之间不可以力相欺，而要以诚相待。 1．字音辨识 社稷(jì)　　　虎兕(sì)　　　　颛臾(zhuān)(yú) 柙(xiá) 洿池(wū) 数罟(cù)(ɡǔ) 豚(tún) 丧死(sānɡ) 曳兵(yè) 彘(zhì) 庠序(xiánɡ) 孝悌(tì) 2．通假举要 (1)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”，不要) (2)颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”) (3)涂有饿殍而不知发(“涂”通“�———�) 3．一词多义 (1)疾 (2)过 (3)见 (4)数 (5)发 (6)于 4．词类活用 (1)无乃尔是过与(名词作动词)责备 (2)填然鼓之(名词作动词)敲鼓、击鼓 (3)树之以桑(名词作动词)栽种 (4)五十者可以衣帛矣(名词作动词)穿 (5)王无罪岁(名词作动词)归罪 (6)谨庠序之教(形容词作动词)认真从事 (7)是使民养生丧死无憾(动词作名词)活着的人；死去的人 (8)既来之，则安之(动词的使动用法　形容词的使动用法)使……来；使……安定 5．古今异义 (1)季氏将有事于颛臾 古义：指有军事行动。 今义：有事情。 (2)昔者先王以为东蒙主 古义：“以之为”的省略，可译为“把它当做……”，“把它作为……”。 今义：认为。 (3)河内凶，则移其民于河东 古义：河南境内黄河以北的地区。 今义：越南的首都。 (4)则无望民之多于邻国也 古义：不要希望。 今义：没有希望。 (5)七十者可以食肉矣 古义：两个词，“可”是“可以”，“以”是“凭借”。 今义：一个词，表同意，认可。 (6)养生丧死无憾，王道之始也 古义：供养活着的人。 今义：保养身体。 6．文言句式 (1)是社稷之臣也。(判断句) 译文：这是国家的臣属。 (2)养生丧死无憾，王道之始也。(判断句) 译文：百姓对于生养死葬没有遗憾，这是王道的开始。 (3)何以伐为？(宾语前置句) 译文：为什么要讨伐它呢？ (4)然而不王者，未之有也。(宾语前置句) 译文：这样还不能使天下的百姓归顺君王，不曾有过。 (5)龟玉毁于椟中。(状语后置句) 译文：龟甲和玉器在木匣中毁坏。 (6)申之以孝悌之义。(状语后置句) 译文：把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 (7)则无望民之多于邻国也。(状语后置句) 译文：就不要希望您的百姓比邻国多。 (8)昔者先王以为东蒙主(省略句) 译文：从前先王把(它)当做主管祭祀蒙山的主人。 7．名句积累 (1)且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ (2)丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 (3)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 (4)狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。 圣人———孔子 孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，提出“仁”的学说。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 亚圣———孟子 孟子(约公元前372～公元前289)，名轲 ，字子舆，邹国(今山东省邹城市)人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。 在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱 ... ...