《师说》教案 教学目标 知识与能力目标：积累掌握文言词、虚词及文言句式；学习借鉴本文正反对比的论证方法。 过程与方法：通过有感情的朗读文章，熟读成诵；通过合作探究，了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 情感态度与价值观：树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的的风气。 教学重难点 教学重点：提高学生的文言文阅读能力，鉴赏分析本文说理方式和方法。 教学难点：掌握本文的论证方法。 教学方法 1、情景教学法：为学生创设了良好的环境，使学生能迅速进入角色。 2、诵读法：本篇文章有独特的意蕴，只有反复朗读才能领会其中深刻而丰富的思想内涵。 3、点拨法：由于学生接触文本的时间较短，生活经验和知识积淀有限，要理解本文有困难，所以教学中利用课件补充作者生平有关重要信息和时代背景，以及进行简要的点拨非常必要。 4、合作探究法：这种方法有利于学生之间的合作交流以及师生之间的平等对话，使每一个学生都能积极地发表个人见解，激发学生学习兴趣和灵感。学生分组讨论，合作探究解决疑难，充分发挥学生的主动性，通过多元解读和问题探究提高学生的问题解决能力。 教学过程 （一）情境导入，激发求知欲 远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，教师的地位也一直在提高，尊师重教蔚然成风。然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。 教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 “ 今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文--《师说》。 简介作者及文学常识（屏幕展示） 韩愈 (768-824),宇退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称 "韩昌黎 " 。晚年任吏部侍郎, 故又称 "韩吏部" 。死后溢 “文” ,故世人又称 " 韩文公 " 。少小孤苦,由兄嫂抚养长大。 20岁入长安,三次考进士不中，第四次参加考试,登进士第。任国子监四门博士,从此正式步人仕途。后任国子监祭酒,吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。 《师说》是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章,在《答韦中立论师道书》中说 :"今之世不闻有师 ; 有,辄论笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作 《师说》 ,因抗颜 (端正容貌 ) 而为师,世间群怪聚骂,指目牵引,而憎与为言辞,愈以是得狂名。" 由此可见,《师说》是针对时弊而写,作者 在文中阐述了老师的作用和标准, 从师学习的重要性和从师应持的态度, 提倡能者为师, 不 耻下问,教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。 （二）初读文本，整体感知 1、阅读环节 学生自读、配乐示范朗诵、学生齐读 难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示） 理清全文思路（板书） ① 学生尝试结合注释疏通文意②学生质疑，教师点拔，师生互动③师生归纳疑难、重点文言字词，特殊文言句式④理清文章脉络（古学师道--今众弃道--孔圣崇道--蟠行古道） （三）品读文本，深入探讨 1、研读第一段 （1）请一位同学朗读第一段，思考作者说的教师的职责是什么？ 首先这一段我们可以把它概括为“古学师道”。 明确：师者，所以传道受业解惑也。其职责即为传道、受业、解惑 。 （2）哪些句子是谈解惑的？ （人非生而知之者……终不解矣。）这里从不从师的危害“终不解”说明了从师的重要性和必要性。 （3）哪些句子谈传道的呢？ 明确：（生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎？）作者说“吾师道”，从师与出生先后、年龄长幼无关。最后得出了怎 ... ...
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