中国古代史第二章第三节 哲学、宗教及史学 课件(共31张PPT)2023-2024学年中职高一上学期人教版中国历史全一册

(课件网) 第三节 哲学、宗教及史学 CONTENTS 一、哲学 二、宗教 三、史学 01 哲学 一、哲学 董仲舒的新儒学 王充的唯物主义思想 董仲舒的新儒学 董仲舒，是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。 出生年代(前179一前104)中国汉代思想家，政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》 。汉武帝元光元年（前 134），董仲舒在著名的《 举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔四年（前 125），任胶西王刘端的国相，4 年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。 董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。 董仲舒的新儒学 董仲舒的新儒学 1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。 3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。 4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。 董仲舒的主要思想主张： 董仲舒的新儒学 董仲舒的新儒学 汉武帝在推行“罢黜百家，独尊儒术”的决定后，儒家思想的正统地位也由此确立起来。在当时，“大一统”的思想成为了当时主流的意识形态，这对汉武帝在位时实现国家统一产生了有利影响。不仅如此，在此后的千年里，儒学为尊的思想都对后世产生了十分深远的影响。 最初，独尊儒术在统治国家的过程中起到了统一思想，统一舆论，稳定社会的作用，自西汉之后，便成为了封建统治中不可缺少的一部分。儒家思想也在历史的发展中不断更新，不断去迎合封建统治者的统治需求。儒家思想一家独大，成为了民族思想繁荣发展的桎梏，春秋战国时期百家争鸣的学术盛况再难出现。同时，儒家思想的不断加强，使君主的中央集权也不断增强，百姓受到的压迫越来越严重。八股取士更是严重僵化了人们的思想，对当时的发明创造等科学思想产生了十分严重的阻碍作用。 为了巩固统治，汉武帝决定独尊儒术，这在当时确实是比黄老之学更好的选择。然而，事物都存在两面性，儒家学说对中华民族产生了十分积极的作用，但在千年的发展中，其也产生了一定的消极作用。 王充的唯物主义思想 王充的唯物主义思想 1.反对儒家经典 王充反对儒家经典，认为它们是虚假的和无意义的。他主张抛弃传统经典，以自由思考和创新的方式探索人类的本性和真理。他认为，只有在追求真理和自由思考的过程中，人类才能不断进步和发展。 2.强调物质条件和环境的影响 王充强调物质条件和环境的影响。他认为人的思想和行为是受到客观环境和物质条件的影响的，而不是受到神灵或精神世界的支配。因此，他反对儒家的道德规范和传统思想，主张人们应该在自由思考的基础上，根据自身的实际情况，制定适合自己的道德准则。 王充的唯物主义思想 3.重视人类本性和创造力 王充重视人类本性和创造力。他认为，人的本性是自由和创造性的，只有在自由发挥和创造过程中，人才能真正实现自己的价值和目标。因此，他反对儒家的“性”论，认为儒家的教育和道德观念是对人的本性和创造力的束缚。他主张人们应该在自由的思考和创造的过程中，探索自己的潜力和可能性。 4.提出“天意”观点 王充提出“天意”观点，认为天 ... ...