第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元总结提升(一) 学案（学生版+教师版）

第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元总结提升(一) 一、先秦至秦汉政治制度的演进与创新 时期 中央体制 地方体制 选官体制 西周 家国一体，最高执政集团尚未实现权力的高度集中 分封制，地方具有较强的独立性 世卿世禄制 秦朝 创设三公九卿制，首次建立君主集权于上、行政分权于下的体制 推行郡县制，用官僚政治取代贵族政治 推行军功爵制度；“以吏为师，以法为教” 汉朝 设立中外朝制度，在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的 郡国并行；推恩令；刺史 创设察举制，有利于人才选拔，后期出现问题 二、先秦至秦汉时期统治思想的演变 1．商朝的天命思想 商朝时期，天命思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命。天命思想是生产力落后和敬畏大自然的产物。 2．周朝的宗法思想 周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权力的依据，宗法思想盛行，形成了严格的贵族等级序列，中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜，对后世产生了深远的影响。 3．战国的法家思想 法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权，适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实，受到各个诸侯国统治者的推崇。但是秦朝推崇法家思想，二世而亡，引发了人们对法家思想的反思。 4．汉代的儒家思想 西汉董仲舒发展了儒家思想体系，具有“外儒内法”的特点。汉武帝尊崇儒术以后，儒家思想成为中国传统文化的主流，对中国乃至东亚产生了深远的影响。 三、秦汉在统一多民族国家形成与发展中的贡献 1．大一统的观念认同 秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了大一统中央集权的政治制度基础。大一统的观念逐渐形成并固定下来。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使大一统观念得以巩固和发展。从此以后，“大一统”观念逐渐发展成为中国传统文化的精神内核。 2．中央集权的制度认同 秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，又高度集中于皇帝。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效地实施。 3．中华文明的文化认同 秦汉时期是一个由文化多元逐渐走向文化相对统一的时期。秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，很快实现了“书同文”“行同伦”，汉代以后儒学独尊地位确立，儒家思想被用来作为统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的价值体系形成了。 1．分封制下的权力分配 周天子并未实现权力的高度集中，分封制下的诸侯拥有较大自主权。 虽然分封制下的诸侯对周王负有一系列义务，但诸侯同时享有再次分封、设置封地内官员等一系列的权力，拥有较大的自主性。随着血缘关系的疏远，西周后期出现了诸侯分裂割据的现象。 典例　(2023·秦皇岛高一阶段练习)文字最初是用于祭祀活动。西周时期，周天子垄断青铜器铸造权和对文字的解释权，并将刻有铭文的青铜器赠予诸侯，由诸侯带到各自的封地。周天子旨在(　　) A．确立君主集权 B．强化祭祀活动 C．构建政治认同 D．统一全国文字 2．诸子百家思想异同 诸子百家的思想主张迥异，但他们重构社会秩序的时代追求基本一致。 诸子百家因阶级立场等因素的不同，各自提出了对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的局面。但无论具体思想主张有何差异，其目的基本一致，都是试图用自己的理论重构社会秩序。 典例　(2022·宁乡高二期末)百家争鸣时期，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非主张中央集权。其共同的政治目的可能是(　　) A．恢复周礼 B．建立君主专制 C．维护统一 D．重建社会秩序 3．君主专制与中央集权的区别 君主专制反映了皇权与相权的矛盾，而中央集权反映了中央与地方的矛盾。 (1)“君主专制”是一种决策方式，其特点是皇帝 ... ...