第24课《愚公移山》教学设计

愚公移山 教学目标： 1.了解与作者相关的文学常识；把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法在本文中的表达效果。 2.朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 3.体会愚公的英雄气概，学习愚公不畏困难、坚持不懈的精神。 重点难点： 重点：积累文言文常用的词语，培养语感；理解本文的时代意义。 难点：培养多角度分析问题的能力；理解这则寓言的神话结尾和体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 教学课时：2 第一课时 教学流程： 一、开篇激趣，导入课题。 1.播放歌曲《愚公移山》，学生静听。 （附：歌词）“听起来是奇闻/讲起来是笑谈/任凭那扁担把脊背压弯/任凭那脚板把木屐磨穿/面对着王屋与太行/凭着是一身肝胆/望望头上天外天/走走脚下一马平川/面对着满堂儿孙/了却了心中祈愿/无路难呀开路更难/所以后来人为你感叹。” 2.师述： 这是歌星江涛演唱的一首《愚公移山》，富有诗意的歌词给予了愚公精神的高度评价。那么，愚公究竟具有什么样的精神值得“后人感叹”呢？今天，就让我们走进课文，来探讨什么是愚公精神。 二、预习课文，基础积累。 （一）作者简介。 （二）创作背景。 《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （三）文体常识。 寓言 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。《愚公移山》是一则寓言。“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。 寓言的类型有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。 （四）字词积累。 1.理解句子中加点词语的意思。 ⑴惩山北之塞（苦于）⑵吾与汝毕力平险（险峻的大山） ⑶指通豫南（通“直”）⑷杂然相许（纷纷的样子；赞同） ⑸如太行、王屋何（把……怎么样？）⑹且焉置土石（哪里） ⑺寒暑易节，始一反焉（通“返”，往返）⑻汝之不惠（通“慧”，聪明） ⑼固不可彻（通达，改变）⑽河曲智叟亡以应（通“无”，没有） 2.文言现象。 ⑴通假字。 ①指通豫南 指：通“直”，一直。 ②始一反焉反：通“返”，往返。 ③汝之不惠惠：通“慧”，聪明。 ④河曲智叟亡以应亡：通“无”，没有。 ⑤一厝雍南厝：通“措”，放置。 ⑥无陇断焉陇：通“垄”，高地。 ⑵一词多义。 ①其：惧其不已也（代词，他）/其如土石何（加强反问语气） ②之：以君之力（的）/虽我之死（主谓间取消句子独立性）/跳往助之（代词，代指愚公） ③且：年且九十（将要，快要）/且焉置土石？（况且） ④焉：且焉置土石？（疑问代词，哪里）/始一反焉（句末语助，加强语气） ⑤而：面山而居（表示修饰）/何苦而不平（表示承接）/而山不加增（表示转折） ⑶古今异义。 ①指通豫南 古义：直，一直；今义：手指；用手指。 ②曾不能损魁父之丘古义：连……都；今义：曾经。 ③河阳之北古义：山之南，水之北；今义：太阳。 ④冀之南，汉之阴古义：山之北，水之南；今义：阴天。 ⑤投诸渤海之尾古义：之于；今义：各个、许多。 ⑥北山愚公长息曰古义：叹气；今义：休息。 ⑦虽我之死古义：即使；今义：虽然。 ⑧惧其不已也古义：停止；今义：已经。 ⑨惩山北之塞古义：苦于；今义：惩罚。 ⑩何苦而不平古义：愁；今义：一种味道。 ⑷词性活用。 ①吾与汝毕力平险险：形容词活用作名词，险峻的大 ... ...