22. 《礼记》二则《大道之行也》教学设计

初中语文八年级下册《大道之行也》教学设计 教材分析： 这篇文言文选自部编人教版教材八年级下第六单元《礼记二则》，是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。因为作者是生活在变乱纷乘的春秋末期，所以对人类美好的社会生活充满了向往，迫切希望出现一个太平盛世。这就是作者描绘的“大同”社会。 学情分析： 初中生学习本文不宜要求过高，能粗知内容大意即可，但一定要熟练地背诵全文。为将来进一步消化它创造条件学习。 教学思路： 温故知新，首先从学过的《桃花源记》一文导入新课，再通过读文，译文使学生进一步体会东晋诗人陶渊明描绘的“世外桃源”是《礼记》中“大同”社会的艺术再现。 教学目标： 知识与技能： 1.积累文言词语。 2.了解《礼记》有关的知识。 3重视朗读，提高朗读能力，疏通文意，并背诵默写全文。 过程和方法目标： 1．整体感知文意，理清文章脉络。 2．把握“大同”社会的基本特征。 3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 情感态度和价值观目标： 本文反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人大胆追求理想的智慧和精神，激发学生树立远大的理想。 教学重、难点： 1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。 2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。 3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比有无相似之处。 教学方法：朗读法、讨论法、合作探究法 教学手段：多媒体辅助 课时安排：一课时 教学过程： 一、导语设计。（2—3分钟） 1、同学们，对美好社会的不懈追求，是人类发展的永恒主题。我们学过的《桃花源记》为我们描绘出一幅理想社会的生活图景，其实由陶渊明上溯千年，我国就有了名字为“大同”的美好社会构想。那么大同社会是一个怎样的社会？和陶渊明所描述的世外桃源有无相似之处呢？今天，让我们带着问题学习《大道之行也》。 2、简介文章出处，了解写作背景（大屏出示），帮助学生更好的理解课文。 二、朗读课文，初步感知文章内容。（5分钟） 1、学生初读课文，认识字词。 选贤与能(jǔ)　　讲信修睦(mù)　　幼有所长(zhǎng)　　矜(guān) 男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 　 货恶其弃于地也(wù) 2．听课文朗读录音，注意停顿和语气。（课件展示朗读节奏） 三、合作学习（10—15分钟） 同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。 （一）学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。 教师点拨，学生识记重点词语。 ⑴通假字 ①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举) ②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻) ⑵古今异义词 ①大道之行也。大道：(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。) ②女有归。归：(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。) ③盗窃乱贼而不作。作：(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。) ④是谓大同。是：(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。) ⑶一词多义 ①闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞) 　　　B．故外户而不闭(用门闩插门，关闭) ②谓：A.是谓大同(动词，叫作) 　　　 B.予谓菊(动词，认为) （二）小组合作解决译文，难理解的句子教师点拨指导。 （设计意图：书下注释有的要求学生自学完成，不必再讲，句子一看就懂的也不必强求精确翻译。对于难理解的句子可在书下注释的基础上简单指导，以保证充足的诵读时间） （三）初知文意的基础上指导诵读 a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。“天下”三句用分列语气读。 b“不独亲其亲… ... ...