《中国民歌欣赏》 【作者简介】 周青青，女，1954年10月生。1983年毕业于中央音乐学院音乐学系，专业：民族音乐理论。现任中央音乐学院教授，博士生导师，中央音乐学院音乐学系中国传统音乐理论教研室主任，开设“中国民间歌曲概论”“中国民间音乐概论”“民间音乐采风”“中国民间歌曲理论专题研究”“音乐学分析”等多门课程。主要著作有：《中国民歌》《中国民间音乐》《中国民歌艺术欣赏》《音乐学基础知识问答》（合著）等多部，论文有《河南方言对河南筝曲风格的影响》《我国的说唱艺术与文学和语言》等20余篇。 【内容提要】 《中国民歌欣赏》为中央音乐学院-出卷网-“中小学音乐知识文库”丛书之一。《中国民歌欣赏》全书包括两部分：民歌的唱词和民歌的音乐。“民歌的唱词”部分从唱词的内容和唱词的形式两个角度分析，归纳出中国民歌的普遍源头和主题，即神话、历史、故事、爱情、婚姻以及中国古代社会的突出主题———苦难倾诉，并从结构、分段模式、表达手法等表现形式方面作比较详尽的介绍。“民歌的音乐”部分分析了中国民歌的艺术类型、音乐结构以及民族与地域风格。《中国民歌欣赏》探索以通俗易懂的方式，对我国民歌这样一种特殊的音乐作品的艺术成就进行欣赏分析，引导中小学生理解我国民歌的艺术特点，以及产生这些特点的原因，并期待对民歌的其他爱好者也能产生有益的赏析帮助。 【原文节选】 民歌唱词中的“赋、比、兴”（节选） 我国民歌的唱词，从目前文献所见最早记录了民歌的《诗经》开始，就使用了“赋、比、兴”三种表达方式。宋代朱熹对“赋、比、兴”的解释是:“赋者，赋陈其事而直言之”，“比者，以彼物比此物”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞”(《诗集传》)。 在“赋、比、兴”三种手法中，赋是直言其事;比是比喻，比较容易理解;唯有兴，难言其要义，在民歌中又表现出了非同一般的巧妙意境，为听者和读者展示了民间歌手广阔的艺术想象力，并启发受众奇妙的感受空间。正如当代古典诗词研究大家叶嘉莹所说:“西方把形象和意境结合起来的几种方式，像隐喻、明喻、转喻、象征、拟人、举隅、隅托、外应物象，这些西方一切的形象跟情意结合的方式，就是出于安排和思索的成分多者是属于‘比’的成分。而中国的所谓‘兴’，是一种自由的联想。这个‘兴’字，英文里边从来也没有一个适当的翻译的字”(叶嘉莹《唐宋词十七讲》)。 (一)民歌唱词中的“赋” 如朱熹所说，“赋”是“陈其事而直言之”，民歌歌词中大量的叙事都属于“赋”，前面章节中已有不少以唱词直接叙事的例子。下面再举两个比较生动的直言其事的例子，说明民歌唱词中“赋”的用法和艺术效果。 山西西北部流传的一种山歌叫做 “山曲”，其唱词内容主要是爱情和诉苦。这里地处黄土高原，土壤疏松，平时干旱少雨，一旦下起雨来又会造成严重的水土流失。这样的自然环境，非常不利于农业生产。过去这里的人民生活困苦，便出现了一种独特的逃荒方式———走西口。走西口的男人一般四月份离家，九十月份还乡。每一个男人的每一次走西口，都是与亲人的一次生离死别。山西河曲县的山曲《提起哥哥走西口》，讲述一个女人在丈夫要去走西口时心痛欲碎的情景。这首民歌的唱词中没有形容，没有比喻，以十分质朴的直言其事(“赋”)的手法，将一个可怜而又无奈的女人内心的万般痛苦、分层次换角度地表述出来。 （二）民歌唱词中的“比” “比”与“兴”的手法，在民歌的山歌种类中最为常见。就比喻而言，例如陕北山歌“信天游”《蓝花花》，表现封建社会一个女孩子被迫嫁到财主家的愤恨心情，以及普通民众对其不幸会运的痛惜。其中第二段唱词: 五谷里的田苗子数上高梁高，一十三省的女儿要数蓝花花好。 《蓝花花》的这段歌词，以田地里各种庄稼中高 ... ...
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