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课件网) 统编版 九年级下册 鱼我所欲也 《孟 子》 精品实用高效课件 人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”谭嗣同的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他们为什么要这样的选择呢？今天，就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。 导入新课 1、反复诵读，疏通文意。 2、探究本文的论证思路，学习本文的论证方法；品味《孟子》散文的语言艺术。 3、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及现实意义，树立正确的价值观和人生观。 学习目标 孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家学派代表人物。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。政治主张：“施仁政”“民贵君轻”“行王道”；主张和平，反对战争。还主张人性是善的，认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。 作者简介 《孟子》共七篇，是记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动等的书。《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 作品简介 ①不为(wéi)苟得也 ②所恶(wù) ③箪(dān) ④羹(gēng) ⑤蹴(cù) ⑥不屑(xiè) ⑦今为(wèi)宫室之美为(wéi)之 字音字形 ①所欲/有甚于生者 ②如使/人之所欲/莫甚于生 ③呼尔/而与之，行道之人/弗受 ④乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之 ⑤今/为所识穷乏者得我/而为之 ⑥万钟/则不辩礼义/而受之 ⑦是/亦不可以已乎 朗读停顿 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可 得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义， 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 正义，道义 同时得到 也，也是 译文： 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。 舍弃 喜爱，想要 语气词，表示判断 疏通文意 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为 苟得 也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 苟且偷生 动词，做 译文： 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 讨厌，憎恶 超过、胜过 通“避”，躲避 所以 祸患，灾难 疏通文意 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 什么手段不用呢 译文： 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 没有 假如，假使 那么，就 办法，手段 疏通文意 由是则生 而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 丧失 译文： 凭借某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；凭借某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 这种本性 凭借某种办法 因此，所以 不仅 ... ...
