15.1《谏太宗十思疏》同步练习（文字版 | 含答案） 一、选择类 1．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ） A．臣闻求木之长者 人君当神器之重 B．斯亦伐根以求木 必竭诚以待下 C．求木之长者 有善始者实繁 D．根不固而求木之长 而况于明哲乎 二、非选择类 2．判断下列文言句式的类型并翻译 （1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。( ) （2）江海下百川。( ) （3）虽董之以严刑。( ) （4）振之以威怒。( ) （5）人君当神器之重，居域中之大。( ) 3．古今异义 （1）必固其根本 古义： 今义：事物的根源或最重要的部分。 （2）凡百元首 古义： 今义：国家的最高领导人。 （3）则纵情以傲物 古义： 今义：尽情。 （4）傲物则骨肉为行路 古义： 今义：走路。 （5）则思三驱以为度 古义： 今义：认为。 三、情景默写 4．补写出下列句子中空缺部分。 （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”一句写周瑜韬略，也写出了他沉着的性格。 （2）人们常说活到老学到老，《劝学》篇中“ ”这句印证了此观点。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是“ ， ”。 （4）窦巩《南游感兴》一诗中写道：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”《桂枝香·金陵怀古》中，与此诗有相似感慨的诗句是“ , ”。 四、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身。未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为已死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之。知国之安危，臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣，小用之则威行邻敌，纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。 5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎 ... ...
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