第六单元 传承文化 《怎样读诗经》 课件（共14张PPT）《 经典阅读与应用写作（第三版）》（高教版）

(课件网) 刘毓庆 怎样读诗经 第六单元 传承文化 交流要目 作者简介与温故知新 刘毓庆（1954-），中国古典文学领域著名学者，山西大学教授，博士生导师，山西大学国学研究院院长。主要从事先秦两汉文史研究。 国家社科基金重大招标项目首席科学家，中国诗经学会副会长。主持国家社科基金、省级项目15项，著有二十余部学术专著。 著有《古朴的文学》《朦胧的文学》《从经学到文学》《从文学到经学》《图腾神话与中国传统人生》《历代诗经著述考》（两卷）《诗义稽考》等著作三十多种。曾在《文艺研究》《文学评论》《文学遗产》等国内外各种报刊杂志发表文章约二百余篇。 现在所谓《诗经》，在先秦时代称《诗三百》《三百篇》。收录自西周初年至春秋中叶（约前11世纪-前6世纪）的诗歌305篇。 从汉朝起儒家将其奉为经典，正式使用《诗经》一名，应起于南宋初年。 《诗经》陆续编辑而成，最古是周颂，其次大雅、小雅，最晚为商颂、鲁颂和国风。 《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》《大雅》《小雅》《颂》的四篇列首位的诗，〈关雎〉是国风之始，〈鹿鸣〉是小雅之始，〈文王〉是大雅之始，〈清庙〉是三颂之始。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”乃按音乐不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 文本细读 在中国文献典籍中，对中国历史影响最为深远者，莫过于“五经” 。“五经”中影响最广、感人最深者，则莫过于《诗经》。 要想走近《诗经》，还须先破除观念形态上的障碍。 第一须破除的是２０世纪对《诗经》性质的认定。 其次须破除的是把《诗经》作为“古典文学知识”的观念。 第三须破除的是“创新”观念。 总之，“诗歌总集”观念关注的是诗的艺术形式，“古典知识”观念关注的是《诗经》中的文化知识信息，“创新”观念关注的是自我表现，其目光投射皆是外在于《诗经》的东西，而忽略了诗歌的内在精神。只有清除了观念上的这些障碍，才有可能走近《诗经》。 具体阅读方法： 孔子所提出的“思无邪”的读《诗》方法 缩短与《诗经》的时间距离 静心平读，反复涵泳，不可有丝毫私意掺杂。 拓展阅读 怎样读经典 浙江大学-出卷网- 2018-6 精选50部核心、精粹的传世典籍，邀请 39位知名学者，打造权威的经典阅读指南。 经、史、子、集，知经典之来处，也明其分类之“归所”。 思考与练笔 以《诗经》为例，谈谈如何在学习中国传统文化的时候践行“修己”，将诗意与自己的情感、思想相融汇。 ... ...