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课件网) 游褒禅山记 导入 在灵动的山山水水中，我们沉浸于那飞扬的思绪，任由其引领我们在无尽的感慨中徜徉。那些峭壁、绿树、清泉，那些随风摇曳的野花、漫天飘洒的飞雨，无不在诉说着自然界的神秘与变幻。每一处风景都像是一首诗，一曲歌，而所有的思绪，都在山水的灵动中得以飞扬，像是插上了翅膀，飞向了遥远的彼岸。在这一刻，人与自然的和谐共处，给了我们无比的愉悦和深深的启示。今天就让我们跟随王安石走进他笔写的褒禅山…… 文体 古代的“记”是一种散文体裁，主要以叙事为主，可以记人、记事、记物、记景，通过记述事物来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛，后逐渐成熟稳固。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 王安石，字介甫，号半山,谥号文，籍贯临川，称为临川先生。北宋时期的政治家，文学家，思想家和改革家。宋神宗时曾经担任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。随着新法实施过程中出现诸多问题，反对者声势浩大，被罢黜。 代表作有《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。诗歌长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力，如《明妃曲》。 《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”不受前人绮靡风气的影响。作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。 知人论世 王安石变法 王安石，这位历史上的著名政治家和文学家，在34岁时毅然决定离开舒州通判的职位，开始了一段回家的旅程。在这个过程中，他游览了褒禅山，并在三个月后以追忆的形式写下了著名的文章《褒禅山游记》。 在游览褒禅山的过程中，王安石对自然景观有着独特的感受和理解，这些感受和理解也成为了他日后政治和文学思想的重要元素。他以褒禅山之行为象征，表达了自己对政治改革的强烈愿望和对保守派的坚决反对。 四年后，王安石给当时的皇帝宋仁宗上了一封万言书，主张改革政治，力排保守派阻挠，积极推行新法。在这封万言书中，他提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，强调了改革的重要性和必要性。这种坚定的改革态度和行动与他在《褒禅山游记》中的思想和观点有着异曲同工之妙。 正音释意 1.听名家录音朗读 2.学生朗读，教师订正。 3.结合注释自读全文，疏通文意。 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 舍：建设定居，作动词 卒：死后 以：所以 名：命名 ……者……也，判断句 以：因为 乃：表判断 是 阳：山南水北 扑：倒 文：碑文 文：文字 识：辨认 盖：大概 谬：错误 译文 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，———所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，———谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 侧：从旁边涌出 记游：在洞壁上题诗文留念 窈然：深远幽暗的样子 穷：走到尽头 作动词 拥：持 拿 见：见到的景象 怠：懈怠 且：将要 十一：十分之一 左右：左右的洞壁 而：并且 而且 明：照明 既：已经 或咎：有人责怪 译文 于是：对于这件事 得：心得、收获 以：因为 求思：探求、思索。 无不在：无所不在 以：且 观：景 ... ...
