中华民族素有“礼仪之邦”的荣耀与传承,从古迄今承传着博大精深的礼仪文化。礼仪作为一种文明程度和文化符号的象征,是经济不断发展、社会不断进步、国富民强的重要标志,是国与国之间、个体与组织之间、个体与个体之间相互交流的衡量标准和行为道德规范,是社会主义核心价值观不可或缺的重要支撑。一个国家的强盛,离不开精神力量的支撑;一个国家文明的进步,同样有赖于文明的成长。因此培育和践行社会主义核心价值观,不忘初心,牢记使命,坚持爱国、敬业、诚信和友善的态度,是每个公民以及各个层面应遵循的价值准则,是实现中华民族伟大复兴的中国梦必须恪守的价值取向。尤其 是“一 带 一 路”这 一 倡 议 的 提 出 顺 应 了 世 界 多 极化、经济开放性和文化多元性潮流,彰显人类社会的进步和对美好生活的追求。本章着重阐述了礼仪的起源、发展及其在现代旅游交际中的重要作用。 绪论 导 读 ? 掌握礼仪的国别性、民族性和地域性 ? 了解现代交际礼仪的社会功能 ? 熟悉现代交际礼仪在践行社会主义核心价值观中的具体要求和作用 绪论 学习目标 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会,于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。 到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。 正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔,整顿衣冠出迎。 孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，便急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。 进入大厅后,孔子再拜后才坐下来。 老子问孔子为何事而来，孔子离座回答:“我学识浅薄,对古代的‘礼制’一无所知， 特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳,便详细地 抒发了自己的见解。 案例引导 孔子尊师 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。 孔子说:“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归,确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说:“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿,我知道它能游;野兽,我知道它能跑。 善跑的野兽我可以结网来逮住它,会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩上来钓到它,高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。 至于龙,我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。 老子,其犹龙耶!” 案例引导 孔子虽誉满天下,却屈身谦卑至此,他向我们诠释了一个圣人的人格魅力。 尊师爱道,教之根本,中华千年之美德。在孔子“礼”的思想内涵里,“礼”既是帮助个体克己修身的一种外在的道德规范,又是协调人际关系、稳定社会秩序的仪节形式。 案例引导 【启示】 模块一 基本 人无礼则不生，事无理则不成，国无理则不宁。 礼仪 素有“礼仪之邦”的中国,既是人类文明的发源地之一,又是文明古国之一。周代的《周礼》《礼仪》《礼记》被称为“礼学三著作”。 一、礼的形成和发展 礼仪是中国传统文化的重要组成部分。 一、礼的形成和发展 儒家学说创始人孔子对礼仪尤为重视，告诫弟子:“非礼勿视,非礼勿听，非礼勿言,非礼勿动。”“不学礼，无以立”，道出了“礼”是立身之本。 荀子认为:“人无礼而不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”“相敬如宾”“礼尚往来”等良好社会风尚已成为人们为人处世的态度和一种人际交往的表达方式。 礼仪是中国传统文化的重要组成部分。 一、礼的形成和发展 儒家礼治主张不仅已成为中国传统文化的重要组成部分，同时也促成了中华民族的一种文化心理。 在西方,“礼仪”一词最早见于法语，原意为“法庭上的通行证”。 一、礼的形成和发展 自从被纳入英文后，就涵盖了“礼仪”之意,意为“人际交往的通行证”。 例如“握手礼”和“脱帽礼”的由来:当事者在特定的真实环境下,为了 ... ...
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