(
课件网) 愚公移山 作者 列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 作 品 《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 寓言 寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。 字词注音 太行（ ） 万仞（ ） 惩（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 叩石（ ） 垦壤（ ） 箕畚（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 厝东（ ） 雍南（ ） 陇断（ ） 孀妻（ ） kuì hè yōnɡ kuí chénɡ shuānɡ hánɡ rèn kòu jī běn cuò lǒnɡ chèn rǎnɡ 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞rèn。本在/冀jì州之南，河阳之北。 北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 愚公移山 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁Kuí父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。” 遂/率子孙荷hè担者/三夫，叩石垦壤，箕jī畚běn运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀shuāng妻/有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟sǒu /笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝cuò朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河 阳之北 的 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千 丈，本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 古义：特指黄河。今义：泛指河流。 山的南面和江河的北面叫做阳。 古代计量面积用语。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北 之 塞，出入之迂也， 副词，将近 表修饰 苦于 主谓之间 阻塞 曲折、绕远 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。 面对 聚室 而 谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 表修饰 家 谋划，商量办法 你，这里指你们。 山的北面和江河的南面叫做阴 直 召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？” 尽全 纷纷地 赞同 杂然相许。 大家都表示赞同。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之 丘， 如太行、王屋何？且 焉 置土石？” 哪里 况且 代词，他的 提出疑问 凭借 用“不”前，加强否定语气。译为“连……都……” 这样 土山 把……怎么样” 安放、放置 愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？ 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 之于 况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是 肩负扛 挖 名词用作状语，用箕畚装土石。 到 敲、打 （愚公）于是带领儿子孙子中能 挑担子的三个人，凿石头挖泥土， 用箕畚装土石运到渤 ... ...
