第14课 明至清中叶的经济与文化 同步练习（含答案）

第14课 明至清中叶的经济与文化 一、单选题 1．明末清初黄宗羲提出“公其是非于学校”，学校成了决定是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大。而近代西方的英国是典型的议会制君主立宪制国家，议会是最高权力机构，特别是代表民意的下院有“至尊议会”之称。二者（ ） A．都反专制限君权 B．都推动资本主义迅速发展 C．都否定封建制度 D．都推动当时民主政治发展 2．山西票号创于明朝，其始多山西人为之，分号避各省。人以其资本雄厚而深信之，多以巨资存放号中，因给息存薄甚至无息者，故获利颇丰。其法，集巨资，择信义尤著者数人经理之，出资者为银股，出力者为身股，必俟基础确定，而后从事开拓。据此可知，山西票号（ ） A．成为晋商崛起的关键因素 B．促进了边贸经济的快速发展 C．提高了民间资本的利用率 D．推动了长途贩运贸易的产生 3．据《长安看花记》记载：道光年间，四喜部（以演昆曲著称）“每茶楼度曲，楼上下列坐者，落落如晨星可数，而西园雅集（堂会），酒座征歌，听者侧耳，会心....四座笑语喧阀”。材料可用于说明当时（ ） A．士人的艺术品位提升 B．昆曲的生存空间有限 C．社会等级观念的淡化 D．昆曲呈现出复兴趋势 4．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（ ） A．构建新儒学体系 B．提倡知行合一 C．强调社会责任感 D．重建伦理秩序 5．中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武（ ） A．呼唤圣人有浓厚的人治色彩 B．以地方自治反对君主专制 C．探索治国之道具有复古倾向 D．借封建宗法精神实现治世 6．明朝时“北土广树艺而昧于织，南土精织而寡于艺，故棉则方舟而鬻于南，布则方舟而于鬻北”。如果你是当时的一名大布商，你会选择以下哪些经营方式？（ ） ①为了安全和方便，乘船进行长途贩运 ②结伴北上贩棉，南下购布 ③将棉花直接交给松江织户加工，支付一定薪酬 ④少部分货物在国内异地销售，大部分货物雇船运往东南亚销售 A．①②③ B．①③④ C．②③ D．②③④ 7．据文献记载，乾隆年间，河南巡抚陈宏谋“募间人种红薯”：江西大广县知县余光璧也在当地大力推广种植并“告以种法”。上述史料可用来说明当时（ ） A．富民思想的践行 B．新农作物的传播 C．饮食结构的改变 D．人地矛盾的加剧 8．据统计：乾隆初年广州海关征税定额为271953两，嘉庆初年增长为899064两；嘉庆二十五年（1820年），国内各港口驶往东南亚的帆船共295艘；至道光十八年（1838年），列国抵华商船共计5107艘。这些数据充分说明这一时期（ ） A．贸易出超地位优势明显 B．海外贸易取得一定发展 C．闭关锁国政策遭到冲击 D．关税增长主要依靠进口 9．据明朝南海县商人聂烟波的族谱记载：其“嗜航海，巨船装运雷阳之粟，冲风冒雨，备偿艰苦……由是基业大进，峥嵘阀阅，大振家产。于是田园倍增，扩租无算，以为子孙悠久之计，不可羡欤”。这一记载可用于佐证明朝（ ） A．重农经济模式影响深远 B．商业资本发展举步维艰 C．民间海外贸易规模巨大 D．农村土地交易规范有序 10．“天地君亲师”思想发端于战国，在宋代定型，明清之前常提及“天地君亲”，而少加入“师”，清雍正帝以上谕形式明确加入“师”。之后从官府至民间祭祀“天地君亲师”牌位的风气非常兴盛。这反映了清代（ ） A．儒学正统地位得到确立 B．民间信仰的社会环境不断改善 C．儒者士大夫身份的神圣化 D．强化思想教化推进国家治理 11．顾炎武在《亭林文集 与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经 ... ...