第8课 三国至隋唐的文化 【课标目标】认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。 【新课导入】相传东汉初年，明帝一天晚上突然梦见一位闪耀日光的金人。有人说这应当就是西方的佛。汉明帝于是派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺，这就是洛阳的白马寺。这个传说不一定可靠，但佛教在两汉之际已经传入中国当属事实。 1、儒学、道教与佛教的发展 1、两汉时期：汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，呈现繁盛之势。 2、魏晋南北朝时期 ①佛道的盛行：中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行。 解说：魏晋南北朝时期佛道两教盛行的原因是什么呢？第一，人是有精神需求的动物，宗教信仰是人的需要。人类不像一般的动物主要依靠本能而生存，人类要解决为什么而活和怎样活着的问题。宗教信仰为人类的这一需求提供了一种选择。第二， 魏晋南北朝时期，社会动荡，极度困难的人们需要寻找精神上的寄托。也就是说，由于时代背景的原因，人们的精神需求更加迫切了。魏晋南北朝是一个多灾多难的时代，下层社会的庶民百姓不仅承受着各种战乱的痛苦，而且受着瘟疫，水旱等各种自然灾害的威胁，面对种种不幸，百姓不仅无能为力，而且求助无门。所以，人们就选择了宗教，用宗教的说教解释自己遭受的苦难，并把希望寄托在来世。第三，佛道两教与儒家思想相融合，满足了人们的现实需要。第四点是，从统治者的角度来看，佛道两教有助于维护社会秩序。道教不再像黄巾起义时鼓动人们造反，而是要求人们安于现状、追求健康长寿。佛教更是让人们把希望寄托在来世。 ②三教合一的出现：作为主流统治思想的儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。佛教吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 材料：道教是东汉末年产生的宗教，它告诉人们只要出家修道，避世深山，就能羽化成仙。佛教西汉末年传入中国，它要求人们远离凡尘，禁欲苦行，认为这样就能摆脱轮回，最终成佛。佛道的这些理论成为民众的精神寄托，很多人躲避现实，不养父母，背妻弃子。-- 《宋明理学研究》 解说：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮———玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。———魏晋玄学 3、隋朝时期，儒学家王通提出儒、佛、道“三教合归于儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 解说：王通(584年-617年)，隋朝河东郡龙门县人，从小受家学熏陶，精习《五经》。在《续六经》完成后，王通名声大噪，求学者自远而至，盛况空前，有"河汾门下"之称。不仅及门弟子多达千余人，还结交了许多朋友和名流，其中学生薛收、温彦博、杜淹等，友人房玄龄、魏征、王珪、杜如晦、李靖、陈叔达等均为隋唐之际历史舞台上的主要角色。王通死后，众弟子为了纪念他，仿孔子门徒作《论语》而编《中说》一书，用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容。王通处于儒佛道三教争衡碰撞的思想动荡时期，传统儒学教育的正统地位受到严重威胁，而且儒家思想本身也出现陈旧和僵化的现象。为了振兴儒学，王通认为一味地排斥佛道并非良策，而应探索一条融汇三教的合理途径。为此，他明确提出了"三教可一"的主张，以积极的态度吸收佛道思想之长，为儒学的发展提供有益的养料。 4、唐朝统治者奉行三教并行政策：奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的 ... ...
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